жажда, танха, желания, исходящие из неведения, слепые желания.
загрязнения, килесы, а именно: жадность, злоба и невежество.
идаппаччаята, закон обусловленности, закон причины и следствия, закон природы. Буквально, «почему так происходит». В идаппаччаята видны все законы. Так как всё, что создаётся, поддерживается и разрушается подвержено данному закону, то его можно назвать «Буддийский Бог».
кайя, тело, группа, собрание, груда, отряд: нечто, состоящее из отдельных элементов, органов или частей. Обычно используется для обозначения физического тела, либо для всего тела в целом или его частей («тело дыхания» и «физическое тело»).
кайя-санкхара, формирователь тела: дыхание, которое формирует тело и непосредственно на него воздействует.
кальяна-митта, хороший друг, благородный спутник: духовный наставник и советчик.
кама, чувственность, сексуальность: сильное желание и его объекты. Поиск и потакание чувственным удовольствиям.
килеса, замутнения, загрязнения, всё то, что замутняет, затемняет, загрязняет атта. Тремя категориями килесы являются лобха, доса и моха.
кхандха, агрегаты, группы, груды, категории: пять основных функций, которые представляют собой человеческую жизнь. Эти группы не существуют сами по себе, они просто являются категориями, в которых можно анализировать наши жизни (за исключением ниббаны). Ни одна из них не может восприниматься как самостоятельная единица, также ни одна из них не может рассматриваться как «я», не существует ничего помимо этих кхандх, что бы мы могли воспринимать как «я». Речь идёт о: рупа-кхандха, агрегат формы (материальность, телесность), ведана-кхандха, агрегат чувств, саннья-кхандха, агрегат восприятия (сюда же входит распознавание, способность различать), санкхара-кхандха, агрегат умственных формаций (сюда же входят эмоции), виньяна-кхандха, агрегат сознания. Когда они становятся объектами привязанностей, эти пять агрегатов называются упадана-кхандха.
лобха, жадность: первая категория килесы, которая включает в себя эротическую любовь, похоть, вожделение, жадность, и все другие «приятные» мысли и эмоции. Смотрите термин рага.
лока, мир: то, что должно сломаться, разбиться и распасться.
локия, мирской, земной, мирские условия: быть захваченным миром, быть мирским.
локуттара, трансцендентный, находящийся вне мира, над миром: быть свободным от мирских условий, живя при этом в миру.
мага, дорога, путь: благородный восьмеричный путь, Срединный Путь освобождения от всей дуккхи.
мага-пхала-ниббана, путь, плоды и ниббана: эта связка (три этих термина в палийском встречаются по отдельности, только в тайском можно найти такое соединение слов) относится к трём действиям, которые происходят в быстрой последовательности при реализации Дхаммы. Магга (путь) есть действие випассаны по уничтожению загрязнений. Пхала (плоды) есть успешное завершение этого уничтожения, результат магга. Ниббана есть спокойствие, которое возникает, когда загрязнения уничтожены.