Шаг четвертый: успокоение дыхания
После того, как нам стало известно каким образом можно управлять физическим телом через тело дыхания, мы переходим к четвёртому шагу практики. Будда описал четвёртый этап как успокоение формирователя тела (пассамбхаям кайясанкхарам). Мы сможем делать это тогда, когда знаем как управлять физическим телом при помощи тела дыхания.
Предметом изучения данного этапа является успокаивание формирователя тела (кайя-санкхара) на протяжении вдоха, и на протяжении выдоха. Это означает, что мы можем сделать формирователь тела (дыхание) спокойнее и спокойнее с каждыми вдохом и выдохом. Сейчас вы получите все разъяснения по поводу данной темы.
Обратите внимание на название данного этапа. «Успокоение формирователя тела» подразумевает успокоение тела дыхания. Целью четвертого шага практики является успокоение дыхания. Мы делаем его мягким и спокойным, используя различные доступные нам техники. Если мы можем успокоить дыхание, то получим мощные и интересные результаты. Во-первых, физическое тело станет очень мягким, расслабленным и безмятежным. Во-вторых, успокоится наш ум. Будут также и другие результаты, но их рассмотрение мы оставим на потом. Данный урок посвящён успокоению дыхания. Управление дыханием является первым пунктом, который будет рассмотрен при изучении четвёртого этапа Анапанасати.
На четвёртом этапе практики, для того, чтобы успокоить дыхание, у нас есть различные методы или искусные средства, которые мы даже можем называть трюками. Назовём ли мы их приёмами или трюками, эти возвышенные вещи мы применяем для устранения вещей более грубых и глупых. Мы называем их «искусными средствами». Эти приёмы мы можем применять при дыхании, и они состоят из пяти уровней. Вот эти пять приёмов, или искусных средств:
* Слежение за дыханием;
* Фиксация дыхания на определённом месте;
* Появление зрительного образа на этом месте;
* Манипулирование этими образами по нашему желанию для того, чтобы мы могли научиться управлять ими;
* Выбор одного из этих образов и созерцание его, находясь в наибольшем сосредоточении до тех пор, пока дыхание не станет действительно спокойным и ровным.
Вот наши пять техник или приёмов: слежение, фиксация, формирование ментального образа, игра с различными ментальными образами и выбор одного из них в качестве объекта самадхи (сосредоточения) и работы с ним до полного успокоения.
Что касается первого уровня — слежения, или преследования — мы пользуемся им с самого начала. Делаем ли мы короткие или долгие дыхания, мы должны неотступно следовать за ними. Сейчас мы просто повторяем или пересматриваем дыхание до тех пор, пока не приобретем достаточный опыт слежения за ним. Слежение не требует дальнейших объяснений. Мы уже достаточно попрактиковались в нём на первом, втором и третьем этапах.