Когда я приехал в Нижний Тагил, то в один из первых дней пошёл в музей Уралвагонзавода. Танки, броня впечатляют. Но особенно меня потряс один экспонат: фанерный чемодан 20-х годов, с какими приезжали сюда и раскулаченные, и ссыльные, и вольнонаемные - разные люди. Выходили из вагонов в чистый лес, начинали строить завод.
Этот чемодан полон грамот - полсотни, пожалуй. На каждой из них - Ленин, Сталин, красные знамёна с серпом и молотом... Чемодан принадлежал одной из советских "рабынь", как назвали бы эту женщину наши либералы. Был в музее, как сказала мне экскурсовод, посетитель из Германии. Он увидел, в каких условиях строили завод, и сказал: "Это концлагерь, это геноцид". Ответ экскурсовода был очень простым: "Нет. Они же все жили в землянках: рабочие, инженеры, руководители завода. До выпуска первого вагона не строилось никакого жилья. И все жили и работали в равных условиях". Это была их совместная жертва нашему будущему. Вдумайтесь в этот феномен: человек, который лишён всяких гражданских прав, соревнуется с другими, стремится трудиться лучше. Зачем? Не для того же, чтобы заработать эти бумажные грамоты? Что это такое? Да, за хороший труд людей восстанавливали в гражданских правах, но это еще не давало им права покидать данную территорию.
Вообще, феномен трудовых подвигов нашего народа в ХХ столетии пока плохо изучен. Ведь какая обстановка была в ту эпоху? Разруха, голод, эпидемии... Но при этом полные залы домов культуры, клубов, где проходили жаркие споры по самым разным вопросам: от бытия Бога до возможности полётов на Марс, от вопросов войны и мира до существования вечной любви...
Мы находимся на Уралвагонзаводе. Так вот, здесь был просто лес, куда фактически пришли люди с топорами, а им нужно было строить цеха, перекрывать большие пролёты. Я был инженером и знаю, как делать перекрытия, например. Так вот, здесь пилили доски и гвоздевым забоем делали большепролётные фермы - это фантастика!
Такую работу нельзя только насилием объяснить или политическими соображениями. У меня есть один ответ на это: душа человека по природе своей христианка. Поэтому человек мог терпеть большие невзгоды, чтобы сделать что-то не для себя, не для хозяина, а для всего народа. Коллективизм, альтруизм, солидарность, взаимовыручка - это проявление христианского сознания нашего народа. Так мы выжили, так мы победили в ВелиЯ только что вернулся с севера Урала, не нашел там пока никаких радостных изменений. И мы сейчас делаем с вами одну работу: приходится вдохновлять, утешать людей, изыскивать внутренние силы, чтобы говорить о том, что поможет нашим людям, нашей стране в целом преодолеть нынешнее состояние уныния.