В терминах перманентного Ренессанса Слотердайка невозможно понять, как из новелл Боккаччо сложилось современное европейское неприятие необходимости называть вещи своими именами, как искреннее сознание человека Возрождения стало в Европе толерантным и политически корректным.
Зачем нам непрерывный Ренессанс, если в нем новое сменяется новым так быстро, что никто не может извлечь смысл из происходящего. Мне не нравится такой Ренессанс. Есть в нем что-то от перманентной революции Троцкого.
Резюме
Доклад профессора Слотердайка я понял как высказывание о Европе и одновременно как высказывание о современном мире, изменяя который, сама Европа изменилась до неузнаваемости, и сегодня она ищет себя и свое место в мире и, как мне показалось из доклада Слотердайка, никак не может найти.
Нам, русским, Европа нравится, но взгляд на Европу из России не может не отличаться от того способа, которым сами европейцы смотрят на себя. В Европе считают, что Гольфстрим религиозной иллюзии иссяк, и земля стала мячом, который, как говорит Слотердайк, играет игроками.
Я думаю, что земля скоро может стать сферой, центр, который будет нигде, а поверхность везде, а это означает только одно: все мы вновь как бы оказались в начале христианской эры, и христианство снова должно метафизически завоевать мир. Либо он будет нами завоеван, либо мы его потеряем.
Георгий Судовцев
9 мая 2013 0
Политика
Владимир БУШИН. Цирк Владимира Путина. - М.: Алгоритм, 2013, 240 с., 3000 экз.
В России принято обозначать исторические эпохи именами правителей страны. Была эпоха "петровская", была "елизаветинская", была "екатерининская". Могла быть и эпоха "павловская", да не сложилось
Пушкин писал про "дней Александровых прекрасное начало". Потом была эпоха "николаевская", снова "александровская" - даже две, вторая и третья, снова "николаевская" (вторая). Кто-то видел в этом проявление "исконно русского принципа монархической власти", кто-то - уже через этот принцип - "рабской природы русского народа", для которого свобода доступна только через "бунт, бессмысленный и беспощадный".
После революции была эпоха "ленинская", была "сталинская", была "хрущёвская", была "брежневская", была "горбачёвская", была "ельцинская". Теперь пришёл черёд эпохе "путинской". И одним из её летописцев: пристрастным и ярким, - несомненно, является Владимир Бушин. Сказать, что своего кремлёвского тёзку Бушин не любит и не "празднует" - ничего не сказать. За тринадцать с лишним "путинских" лет им про "национального лидера" было написано столько, что книг наподобие рецензируемой, наверное, могло выйти в свет не две и не пять, а целое многотомное "собрание сочинений". Так что перед нами своего рода "избранное", повествующее о том, почему Владимир Сергеевич ссорится с Владимиром Владимировичем.