. Да, это называется так.
Чужеземец . Одна часть этой крючковой охоты, когда удар направлен сверху вниз, потому что при ней главным образом идут в ход трезубцы, носит, думаю я, название охоты с трезубцами.
Теэтет . Так, по крайней мере, называют ее некоторые.
Чужеземец . Но остается еще один, так сказать, единственный вид.
Теэтет . Какой?
Чужеземец . Такой, когда ударяют крюком в направлении, противоположном первому, причем не в любое место, куда попало, как это бывает при охоте с трезубцами, но каждый раз в голову и рот рыбы, которую ловят; затем она извлекается снизу вверх с помощью удилищ из прутьев и тростника. Каким именем, Теэтет, скажем мы, надо это назвать?
Теэтет . Я полагаю, что теперь найдено именно то, что мы недавно поставили своей задачей исследовать.
Чужеземец . Теперь, значит, мы с тобой не только согласились о названии рыболовного искусства, но и получили достаточное объяснение самой сути дела. Оказалось, что половину всех вообще искусств составляет искусство приобретающее; половину приобретающего искусство покорять; половину искусства покорять – охота; половину охоты – охота за животными; половину охоты за животными – охота за живущими в текучей среде; нижний отдел охоты в текучей среде – все вообще рыболовство; половину рыболовства составляет ударная охота; половину ударной охоты – крючковая; половина же этой последней – лов, при котором добыча извлекается после удара снизу вверх, есть искомое нами ужение, получившее название в соответствии с самим делом.
Теэтет . Во всяком случае, это достаточно выяснено.
Чужеземец . Ну так не попытаться ли нам по этому образцу найти и что такое софист?
Теэтет . Конечно.
Чужеземец . Но ведь первым вопросом было: должно ли считать удильщика-рыболова человеком обыкновенным, или же он знаток своего дела?
Теэтет . Да, таков был первый вопрос.
Чужеземец . А теперь, Теэтет, сочтем ли мы нашего софиста человеком обыкновенным или же во всех отношениях истинным знатоком?
Теэтет. Обыкновенным – ни в коем случае. Я ведь понимаю, что ты считаешь: тот, кто носит это имя, должен, во всяком случае, таким и быть.
Чужеземец . Выходит, нам следует признать его знатоком своего дела.
Теэтет . Но каким бы это?
Чужеземец . Или, ради богов, мы не знаем, что один из этих мужей сродни другому?
Теэтет . Кто кому?
Чужеземец . Рыболов-удильщик – софисту.
Теэтет . Каким образом?
Чужеземец . Оба они представляются мне в некотором роде охотниками.
Теэтет . Но какой охотой занимается другой? Про одного ведь мы говорили.
Чужеземец . Мы только что разделили всю охоту надвое, отделив ее водную часть от сухопутной.