Также можно наугад выбрать отрывок Прит. 19:20–21 как отдельный текст, но он может быть неверно истолкован, если не распознать, что контекстом для этих стихов являются ст. 16–23. Гарретт считает, что эти восемь стихов вращаются вокруг темы о дисциплинированной и благоразумной жизни. В начале и конце этих стихов о добропорядочной жизни находятся похожие темы: хранение Божьих заповедей (ст. 6) и жизнь в благоговении перед Ним (ст. 23). Согласно Гарретту, структура выглядит следующим образом:[75]
А: Верность Божьему пути в жизни (ст. 16)
Б: Давай бедному (ст. 17)
В: Дисциплинируй своего сына (евр. ns \ ст. 18)
В*: Пусть гневливый отвечает за свои поступки (евр. ns \ ст. 19)
Г: Послушание советам (евр. (sh, ст. 20)
Г*: Признание Провидения (евр. (sh, ст. 21)
Б*: Лучше бедный, но честный (ст. 22)
А*: Страх перед Яхве — жизнь (ст. 23)
3. Задайте вопрос: какие отдельные строфы, подразделы или параллельные конструкции составляют более крупные группы или общую тему собрания притчей. Точно так, как необходимо определить главную тему или тематическое предложение в прозе и главную идею в каждой из сцен повествования, нужно рассмотреть, как каждая небольшая группа отдельных притчей вносит свой вклад в тему собрания притч или большей группы в этой главе или в части главы. Когда эти меньшие группы определены, нужно понять, как они способствуют раскрытию общей темы, в которую они помещены. И снова для примера мы обратимся к 6 главе книги Притчей. Таким образом, шестое наставление (из семи наставлений в Прит. 1:8–9:18) касается темы прелюбодеяния (Прит. 6:20–35). В ст. 20–23 мы видим типичное начало для наставления, которое призывает сына прислушаться к словам отца. Ст. 24–26 ясно говорят о том, что распутная женщина — привлекательная, красивая и очаровательная, но она мертва в моральном отношении. Затем в ст. 27–28 следуют метафорические вопросы о том, кто может взять огонь за пазуху или ходить по углям, и в конечном утверждении ст. 29 заявляет: вот на что похоже спать с чужой женой! В заключение, ст. 30–35 говорят о том, что если вор, которого поймали, имеет шансы спастись (возвратив украденное), то того, кто прелюбодействовал с чужой женой, ожидает только яростный и суровый суд оскорблённого мужа, который отвергнет любые компенсации. Таким образом, наставление в ст. 20–35 состоит из этих четырёх подгрупп, которые могут служить главными пунктами проповеди или урока.
4. Какие богословские нормы или учения более ранних частей Писания содержатся в рассматриваемой группе притчей, формирующей основание для проповеди или урока? Притчи учат нас тому, что вся человеческая жизнь проходит в контексте владычества Бога, Который показывает нам, как мы должны жить. В них содержится образец или предписания, дар Божий для всей нашей жизни и для всех взаимоотношений.