Когда в борьбе нет соперников не на жизнь, а на смерть, она превращается в подобие танца; и политика и место действительности силы начинает царить в тренировочном зале. Иногда то, что теряет свою силу, обречено на поражение, и то, что терпит поражение, — разрушается.
Боевое искусство создано для победы, следовательно, ему необходимо соперничество.
Но, независимо от силы соперника, всегда победит справедливость. В этом я убежден. Следовательно, каратэ должно быть справедливым видом борьбы. Люди, достойные стать знаменитыми, должны бороться со злом даже до смерти, если это необходимо. Что значит жизнь без желания встать за справедливость? Личность с таким сильным чувством справедливости рано или поздно услышат другие, такого же калибра. Личность, верящая в справедливость, имеет смелость для борьбы, которая пересекает жизнь и смерть. Вот почему я утверждаю, что справедливость всегда победит.
Но путь, выбранный для борьбы, должен лежать в пределах человеческих возможностей. Все рождаются с инстинктивными желаниями и потребностями: пищи, одежды, крова и любви. Истинно смелый человек должен посвятить себя благополучию других и пожертвовать жизнью ради борьбы. Необходим самоконтроль этих желаний, а не полное отвержение естественных инстинктов, иначе это приведет только к извращению.
Для человека невозможно быть абсолютно чистым. Не важно, насколько суров аскетический путь или как ограничена диета, — некоторое количество пищи необходимо принимать для поддержания жизни. Смерть ведет к своего рода чистоте, но косвенная смерть едва ли может считаться поучительной. В связи с этим мы имеем право позволить себе необходимые вещи в пределах обычных законов высоконравственного поведения: пищу, кров, одежду, супругу. Отсутствие этого означает, что человек ненормален или желает стать обожествленным. Люди должны чтить богов, но мы не можем стать богами. Конфуций учил, что человек с достаточным количеством пищи и одежды понимает правила вежливости.
Под этим он не подразумевал, что человеку следует добывать пищу и одежду только для себя. Личность, идущая по определенному пути, может знать значение правил вежливости даже обходясь минимумом жизненных благ.
Но при обычных обстоятельствах важно делиться всем, что необходимо для нормальной жизни, если ты посвятил себя благополучию других и общества в целом. В этом мудрость конфуцианства видеть реальности человеческой жизни, отстаивая в то же время возвышенный и полный идеализм, который делает его, по моему мнению, наиболее выдающейся философией, известной человеку.