Читатель Послания может дойти до этого места и сделать свой вывод. Бог
вознаграждает праведную жизнь безмятежностью и бережно сохраненным наследием.
Живи правильно. Живи и умри с миром. Так? Но потом, в стихах Евр. 11:35-37, дела
принимают суровый оборот: «...иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и
темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от
меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления...»
Вопреки тому, на что мы надеялись, хорошие люди не избавлены от насилия.
Убийцы не останавливаются, встретив праведника. Насильники не проверяют резюме
духовной жизни своих жертв. Кровожадные и беззаконные люди не оставляют в покое
тех, чье жительство — на небесах. Мы не живем в изоляции. Но мы и не запуганы. Иисус
сказал несколько слов об этом жестоком мире: «...не бойтесь убивающих тело, души
же не могущих убить...» (Мф. 10:28).
Ученикам необходима была такая поддержка. Иисус только что сказал Своим
последователям, что их ждут казни, суды, смерть, ненависть п гонения (см.: Мф. 10:17-23). Не слишком похоже на то, что говорит тренер в раздевалке, чтобы поднять дух
команды. К чести учеников, никто из них не дрогнул. Возможно, потому что у них еще
свежа была память о «разминке», проведенной Иисусом на кладбище Незадолго до
того Иисус переправился с учениками «на другой берег в страну Гергесинскую, Его
встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не
смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий?
пришел Ты сюда прежде времени мучить нас» (Мф. 8:28-29).
Самый драматический и немедленный отклик вызывает присутствие Бога на земле
у таких бесов — бесчисленных, невидимых, бесполых, злобных нечистых духов. Эти два
человека — одержимые бесами и, как следствие, «весьма свирепые». Люди обходили
кладбище далеко стороной, чтобы не столкнуться с ними.
46
Но не Иисус. Он пришел как хозяин. Оторопевшие бесы никак не ожидали увидеть
Иисуса здесь, в дьявольском логове, где обитали язычники со своими свиньями. Иудеи
избегали таких мест. Но не Иисус.
Бесы и Иисус не нуждались во взаимном представлении. Они уже сталкивались с
Иисусом и не требовали матча-реванша. Они даже не вступают в борьбу. «Пришел Ты
сюда прежде времени мучить нас» (Мф. 8:29). Идут на попятный. Поеживаются. Что они
хотят сказать? «Мы знаем, что Ты восторжествуешь над нами в конце, но до тех-то пор
разве обязательно так жестоко нас преследовать?» Они обмякли, как марионетки без