Томас рассказал мне, что еще в бойскаутах научился «смотреть на опасность, изучать ее, но не
бояться», и меня удивило, что все его опасные встречи с хуту происходили по одной и той же
схеме: когда ему приказывали вернуться к работе, когда за ним приходили солдаты, когда ему
повелевали сесть на тротуар, Томас всегда сначала возражал, прежде чем подчиниться. Убийцы
привыкли видеть в глазах своих жертв страх, а Томас всегда вел себя так, будто сама мысль
угрожать его жизни может возникнуть только по недоразумению5.
У злодеев меньше возможностей причинить вам вред, если вы сами заранее не
стали жертвой. «Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет
безопасен» (Притч. 29:25). Вспомним: «...Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять
тебя на всех путях твоих...» (Пс. 90:11). «...Он... убежище мое...» (Пс. 61:7), «покров мой»
(Пс. 31:7), «ограждение мое» (2 Цар. 22:3). «Господь за меня — не устрашусь: что сделает
мне человек?» (Пс. 117:6). Сатана не может добраться до вас, не пройдя мимо Него.
Так что же нам делать в том случае, если сатана до нас все-таки доберется? Как мы
должны воспринимать муки насилия из Евр. 11 или трагическую гибель Бориса
Корнфельда? Или, подходя к пределу, как нам понимать страдания Иисуса? Узы. Бичи.
Терновый венец. Гвозди. Этим характеризуются последние мгновения Его жизни. Вы
слышите, как бич хлещет Его по спине, разрывая сухожилия до кости? Тридцать девять
раз полоска кожи рассекает воздух, потом плоть. Иисус сжимает руками бревно и
стонет под волнами жестокости, которые накатывают одна за другой. Римские воины
надевают Ему на голову терновый венец, бьют Его в лицо, оплевывают Его. На Его плечи
взваливают перекладину креста и заставляют нести ее на гору распятия. Словно бы
приговоренный сам точит нож своей гильотины, сам себе завязывает петлю, подсоединяет провода к своему электрическому стулу. Иисус несет на плечах орудие
Своей казни. Крест.
Цицерон называет распятие «самой жестокой и отвратительной казнью»6. Среди
хорошо воспитанных римлян само слово «крест» считалось неприличным, недопустимым в светской беседе. Римские воины не могли быть казнены через
распятие ни за какую вину, кроме измены. Это была безобразная, жестокая, мерзкая, унизительная смерть. И именно такую смерть избрал Иисус. Он «смирил Себя, быв
послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8)!
Было бы достаточно и более спокойной смерти. Единственная капля Его Крови
могла бы искупить род человеческий. Можно пролить кровь, прервать дыхание и
биение сердца, но сделать это быстро. Вонзить в сердце меч. Кинжалом перерезать