57
можете прозакладывать свое свадебное платье, что слушатели Иисуса, безусловно, их
замечали. Именно таким было обещание жениха невесте. Получив с обеих сторон
разрешение родителей, жених возвращался в жилище своего отца, чтобы построить
дом для своей невесты. Он должен был «приготовить место».
Обещая сделать то же самое для вас, Иисус превращает похороны в такой же
источник надежд, как свадьба. В Его глазах похороны на кладбище должны
представлять собой такое же волнующее событие, как венчание в церкви.
Эта мысль находит отзвук в нашей семье сейчас, когда у нас завершается агония
подготовки к свадьбе. Слова «у нас» я употребляю обобщенно. Это Деналин и наш?, дочь Дженна готовят свадьбу. Я же только улыбаюсь, киваю и подписываю чеки. Наш
дом гудит от разговоров о свадебных платьях, свадебных тортах, свадебных гостях и
свадебных банкетах. Дата назначена, церковь выбрана, до глубины души взволнованы
все. Свадьба — это предвестие радостей!
Как и похороны, говорит Иисус. То и другое — вехи, отмечающие переход к новой
эпохе существования, когда у нас будет новое имя и новый дом. Жених несет невесту
на руках. Иисус — наш Жених. «Приду опять и возьму вас к Себе». Он встретит вас у
алтаря. Последний проблеск в вашей земной жизни станет первым проблеском Его
приближения.
Но откуда у нас может быть уверенность, что Он исполнит Свое обетование? Какие
у нас гарантии, что Его слова есть нечто большее, нежели чисто поэтический образ или
пустое суеверие? Дерзнем ли мы отдать наши сердечные упования в руки плотника из
иудейского захолустья? Ответ находится на кладбище в Иерусалиме. Если пуст гроб
Иисуса, то не пусты Его обещания. Посмотрим, как апостол Павел свел всю эту логику
рассуждений к одной фразе: «...каждый в своем порядке: первенец Христос, потом
Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:23).
Павел обращался к христианам Коринфа, воспитанным на представлениях
древнегреческой философии о тенях в загробном сумраке. Кто-то убедил их, что
мертвые тела воскресать не могут, — ни их тела, ни тело Христа. Такая мысль для
апостола невыносима. «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал
вам...» (1 Кор. 15:1). С твердостью выносящего свое заключение юриста Павел
рассматривает факты: «Христос... воскрес в третий день... явился Кифе, потом
двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий... потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне...» (1 Кор. 15:3-8).
Давайте пригласим свидетелей, предлагает он. Будем вызывать их одного за
другим. Пусть каждый, кто видел воскресшего Христа, скажет об этом. Запаситесь-ка