на мне, и все тебе заплачу».
Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему (Мф. 18:26-27; курсив мой).
Слово потерпи появляется здесь неожиданно. Должник просит не о милости или прощении, он молит о терпении. Не
менее интересно, что слово это появляется только здесь. Иисус использует его дважды в этой истории — и больше нигде. В
евангелиях оно больше нигде не употребляется. Возможно, редкое использование — способ акцентирования, применявшийся в I веке. Иисус приберегает это слово для особого случая, чтобы донести определенную истину. Терпение —
не просто добродетель, полезная для стоящих в длинной очереди и ждущих. Терпение — это красная ковровая дорожка, по
которой к нам приближается Божья благодать.
Если бы не было терпения, не было бы и милосердия. Но царь был терпелив и простил человеку многомиллионный
долг.
Но здесь история приобретает новый поворот. Прощенный отправляется из дворца в пригород. Там он находит парня, который должен ему немного денег.
Раб же тот выйдя нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен». Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и все отдам тебе». Но тот не захотел, а пошел и посадил
его в темницу, пока не отдаст долга (Мф. 18:28-30; курсив мой).
Царь поражен. Как этот человек мог быть настолько лишенным терпения? Как он осмелился быть таким нетерпеливым!
Печать, свидетельствующая об уплате, еще не просохла на счетах, предъявленных ему. Разве не следовало бы ожидать, что
он будет хоть чуточку похож на мать Терезу? Следовало бы ждать, что человек, которому столько прощено, будет любить.
Но он не любил. И недостаток любви побудил его совершить ошибку, которая дорого ему обошлась.
Раб, не желающий прощать, призван обратно во дворец.
«Злой раб! [говорит ему царь, и. о. Бога] весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил
меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» И
разгневавшись государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга (Мф.
18:32-34).
Терпение царя никак не изменило жизнь этого человека. Для раба милосердие, проявленное в царских палатах, было
всего лишь отмененным испытанием, пролетевшей мимо пулей, досрочным освобождением из тюрьмы. Его не поразило
царское милосердие; он почувствовал лишь облегчение оттого, что не был наказан. К нему отнеслись с большим терпением, но это не дало ему ничего, и мы сомневаемся, понял ли он, какой на самом деле получил дар.