второй. Творец будет снова творить. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор.
5:17).
И это (я все-таки осмелюсь это сказать) величайшее Божье чудо. Удивительно, когда Бог исцеляет. Здорово, когда
отвечает на молитву. Невероятно, когда обеспечивает новой работой, новой машиной, «новым» ребенком. Но ничто не
сравнится с сотворением новой жизни.
В момент этого нового рождения Господь создает заново нашу душу и обеспечивает ее всем необходимым. Новыми
глазами — глазами веры. Новым разумом — разумом Христа. Новой силой, чтобы не уставать. Новым видением, чтобы не
потерять из виду путь. Новым голосом хвалы и новыми руками для служения. А прежде всего, конечно же, новым сердцем.
Сердцем, очищенным Самим Христом.
О, как мы нуждаемся в нем! Мы запачкали то, что Он дал нам в первый раз. Нашими глазами мы смотрели на разные
непотребства. Руками причиняли людям боль. Ногами ходили неверными путями. Разум наполняли нечистыми помыслами.
Всем нам было просто необходимо родиться заново.
Первое рождение подарило нам земную жизнь. Второе — вечную. Сначала мы получили физическое сердце, а затем
— духовное. Первое рождение дало нам возможность прожить земную жизнь, второе — вечную.
Но эта аналогия предполагает еще одну истину. Могу я задать вопрос относительно обстоятельств вашего рождения?
Насколько активны вы сами были в его процессе? (Не смотрите так. Конечно, я серьезно.) Итак, как вы участвовали в
собственном рождении? Вытаскивали самого себя за голову из материнской утробы? Или были на радиосвязи с вашей
мамой, подсказывая ей, когда нужно тужиться? Может, доктор попросил вас измерить сокращение внутренних мышц
утробы?
Вряд ли. Вы были пассивны. Вы родились не потому, что что-то сделали. Кто-то другой совершил всю работу. Кто-то
другой испытывал боль. Твоя мама тужилась и боролась за твою жизнь. Своим рождением ты обязан не самому себе.
То же самое касается и нашего духовного рождения. Через боль Господа мы появились на свет. Благодаря Его
усилиям, а не нашим. Не наша кровь пролилась — Его.
Иисус проиллюстрировал Никодиму рождение свыше историей о вознесении Моисеем змеи в пустыне. «И как Моисей
вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Иоан. 3:14). Израиль роптал против Бога. Бог
послал змей. Они жалили израильтян. Некоторые умерли, другие были при смерти. Люди исповедовались в грехах и умоляли
Моисея помочь. Моисей обратился к Богу, и Тот велел ему сделать медного змея и закрепить его на шесте. Укушенные
израильтяне могли взглянуть на змея с верою и исцелиться.