Иудеев, просил Пилата, чтобы снять Тело Иисуса; и Пилат позволил. Он
пошел и снял Тело Иисуса. Пришел также и Никодим, приходивший
прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоя, литр около
ста. Итак, они взяли Тело Иисуса и обвили Его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи (Иоан. 19:38-40).
Нерешительные во время жизни Христа, но смелые после Его смерти, Иосиф и
Никодим пришли, чтобы послужить Иисусу. Они пришли, чтобы похоронить Его. Они
взошли на холм, неся погребальные пелены.
Пилат дал разрешение.
Иосиф Аримафейский отдал могилу.
Никодим принес благовония и пелены.
Иоанн утверждает, что Никодим принес сто литров смирны и алоя. Этот объем
достоин внимания, потому что такое количество погребальных благовоний обычно
использовали только для царей. Иоанн также упоминает о пеленах, потому что для него
они стали выражением трагедии, произошедшей в пятницу. До тех пор, пока не было
57
погребальных пелен, не было могилы, оставалась надежда. Но погребальные
принадлежности положили начало угасанию всякой надежды. А для этого апостола
погребальные пелены символизировали трагедию.
Могла ли быть для Иоанна трагедия более страшная, чем умерший Иисус? Тремя
годами ранее Иоанн связал свою судьбу с этим плотником из Назарета. В начале недели
Иоанн наслаждался торжественным шествием по улицам города, когда Иисус с учениками
вошел в Иерусалим. О, как быстро все поменялось! Люди, величавшие Его царем в
воскресенье, уже в пятницу требовали Его смерти. Эти пелены были вещественным
напоминанием того, что его друг и его будущее были обвиты пеленами и положены в
могилу с приваленным к ней камнем.
Иоанн в те дни не знал того, что знаем теперь мы. Он не знал, что трагедия той
пятницы станет триумфом воскресения. Иоанн позднее признается, что он «не знал из
Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых» (Иоан. 20:9).
Вот почему так важно то, что он сделал в субботу.
Мы ничего не знаем об этом дне; у нас нет ни отрывка из Писания, который мы могли
бы прочесть, ни свидетельств, которыми с нами могли бы поделиться. Все, что мы знаем, это следующее: когда настало воскресенье, Иоанн все еще был там. Когда Мария
Магдалина пришла искать его, она нашла его там.
Иисус был мертв. Тело Учителя было безжизненным. Друг и будущее Иоанна были
похоронены. Но Иоанн не ушел. Почему? Ждал ли он воскресения? Нет. Насколько он знал, уста Иисуса сомкнулись навсегда, а Его руки были неподвижными. Он не ожидал
воскресного сюрприза. Тогда почему же он остался в Иерусалиме?
Можно было бы предположить, что он уйдет. Кто мог гарантировать, что люди, распявшие Христа, не придут и за ним? Толпе понравилось одно распятие, и религиозные