Ещё одно примечательное для археологов место — городок Анемоспилиа. Обнаруженный там храм имел три узкие комнаты, не соединённые друг с другом, однако каждая из них выходила в коридор, расширяющийся до границ храма. Этот коридор имел две функции. Во-первых — обеспечивал доступ к трём нефам. Во-вторых — служил местом для подготовки жертвоприношений. В коридоре археологи обнаружили ряды сосудов, заполненных фруктами, зерном, горохом и, может быть, молоком, мёдом и вином. Как это ни удивительно, многие из них сохранились в целости до наших дней. По керамическим черепкам, найденным в Анемоспилиа, учёные узнали, что храм был уничтожен землетрясением, сокрушившим первые дворцы на Крите около 1700 года до н. э.
Кроме упомянутых находок, исследователям удалось найти скелет, вызвавший у них душевный трепет. Это было уникальным событием, ибо перед ними лежал единственный скелет минойца, умершего ещё до землетрясения. В центральном зале во множестве находились изображения божества, покровительствующего данному храму.
На полу были обнаружены ещё два скелета, принадлежавшие, несомненно, жертвам землетрясения. Фрагментами падающей стены у одного из погибших оказались переломаны ноги. Третий найденный скелет вызвал большие споры. Археологи решили, что нашли останки животного. Приступили к тщательному изучению костей, и внезапно среди них что-то блеснуло. Расчищая кости от земли, учёные увидели бронзовый нож, подобного которому они никогда не видели. Он был острым как бритва, имел длину более 40 сантиметров и весил почти полкилограмма. На каждой стороне лезвия была выгравирована голова животного. Но какого! Голова имела особенности, не свойственные известным нам созданиям. У неё был хобот и клыки кабана, уши имели форму крыльев бабочки, а скошенные глаза походили на лисьи. Очевидно, художник воспроизвёл обобщённый образ зверя. Исследователям стало абсолютно ясно, что они нашли жертвенный нож, которым убивали животных для сбора их крови…
Троя — споры вокруг легендарного города
Время забвения прошло. Троя, сказочный город древнегреческого эпоса, обретает свою подлинную историю.
…Зачем так печально
Слушаешь повесть о битвах данаев, о Трое погибшей?
Им для того ниспослали и смерть, и погибельный жребий
Боги, чтоб славною песнею были они для потомков.
(Одиссея, VIII, 577–580, перевод Н. Гнедича)
Вначале был Ветер. Не будь его, история сложилась бы иначе.
Но веял ветер, и над морем, на холме, шесть тысяч лет царил город — надменный, богатый, готовый постоять за себя. Вновь и вновь его окружали осадой, сравнивали с землёй, но другие строители возводили другую крепость, а пламя войны пожирало и её.