730 год до н. э.: Гомер пишет «Илиаду».
700 год до н. э.: архаическая эпоха.
480 год до н. э.: классическая эпоха.
85 год до н. э.: под властью Рима оказывается город Илиум (Троя-IX). Со временем он становится городом-памятником. Сюда приезжают, чтобы воздать почести богам и героям. Развалины крепости оберегают как святыню.
1871 год: Шлиман приступает к раскопкам Трои.
1938 год: раскопки Трои прекращаются.
1988 год: Корфман приступает к раскопкам Трои.
Дельфийский оракул: правда и вымысел
В древние времена люди уделяли огромное внимание пророчествам. Они совершались в специальных храмах и собирали толпы страждущих. И хотя с оракулом общался посредник, или, как бы мы сказали сегодня, медиум, считалось, что его голосом говорит сам пророк. Одним из наиболее почитаемых пророков Древней Греции был Дельфийский оракул, обосновавшийся в храме Аполлона у подножия горы Парнас в Дельфах.
Согласно греческой мифологии, святилище оракула было воздвигнуто на том самом месте, где бог Аполлон умертвил дракона Пифона, никого не допускавшего к расселине, якобы дающей человеку дар пророчества. С тех пор главную жрицу храма стали называть по имени дракона Пифией, а за ней и всех последующих жриц стали именовать также Пифиями. Перед совершением таинства главная жрица совершала омовение и принимала паровую ванну, а затем опускалась в подземную камеру (адитон), стоящую прямо над трещиной. По свидетельству паломников, из неё поднимались потоки воздуха, возможно, увлекавшие за собой вулканические газы. Пифия садилась на треножник, в одной руке она держала ветку лавра (лавр — священное дерево Аполлона), а в другой — чашу с водой из протекающего здесь бурлящего ручья. Под воздействием поднимающихся паров Пифия впадала в транс и начинала бессвязную речь. В обязанности других жриц входило превращение этой речи в более или менее осмысленный текст, который потом подвергался толкованию.
Удивительно, что довольно долго традиция объясняла феномен этого, казалось бы чисто мифологического, явления вполне научно: трещина в земной коре, пары, поднимающиеся через неё, и вода из подземного источника. И тут сложилась совершенно парадоксальная ситуация, а именно: не наука опровергала миф, как это обычно бывает, а, наоборот, миф опровергал науку!
Вплоть до конца XIX века учёные мужи не воспринимали версию древних мудрецов, поскольку археологические раскопки в Дельфах не подтверждали наличия под храмом Аполлона каких-либо трещин или утечек газа.
К счастью, до наших дней дошли многие свидетельства древнегреческих мудрецов, посвящённые загадкам Дельфийского оракула. В их числе можно назвать Плиния, Платона, Цицерона, Плутарха, Страбона и других. Географ Страбон (ок. 64 до н. э. — ок. 24 н. э.), в частности, писал: «Говорят, что Пифия сидит на треножнике прямо над глубокой и довольно узкой каверной, через которую наверх поднимается пневма (газ, пар, продукты дыхания животных; отсюда всем знакомые слова „пневматический“, „пневмония“ и так далее). Пифия вдыхает пневму и начинает пророчествовать».