Можно назвать и другие счастливые дни: первый день второго месяца сезона «перет», когда Ра своими могучими руками поднял небесный свод; 12-й день третьего месяца того же сезона, когда Тот вступил во владение храмовым «Озером двух истин»… Чтобы не запутаться в круговерти опасных и добрых дней, египтяне пользовались календарями, где было отмечено, что день грядущий им готовил.
Постепенно сложился обширный регламент, предписывавший, как вести себя в храме в те или иные дни, общаясь с богами, и как держаться с их наместниками на земле — фараонами. Пока люди выполняли предписанное им, всё шло своим заведённым порядком, и не было бед в стране. Если же божественный черёд дел нарушался, начинались несчастья.
Жрецы, знавшие закон, данный богами, часто звались «стражами великой тайны». Их было много. Каждый хранил свой «кусочек тайны», но его занятие непременно облекалось в пышную формулу, — например, «страж тайны царского гардероба». Человек, почтённый этим титулом, был не просто слугой, готовым достать для фараона сандалии из ближайшего шкафа. Нет, он являлся таким же толкователем знаков и тайных смыслов, как другие жрецы. Он знал, в какое время подобает надевать платье той или иной окраски, какую одежду лучше выбрать, в каком порядке надо одеваться.
Периодическая таблица добра и зла
Храмы Древнего Египта можно назвать «академгородками». Учёные того времени были одновременно жрецами, жрецы, в свою очередь, — учёными. Наука тесно переплеталась с религией и астрологией.
Возьмём для примера медицину. Многие болезни были связаны с определёнными днями года или сезонами. Мази и снадобья по-разному действовали в различное время суток: одни помогали на восходе Солнца, другие — в сезон «перет», когда Нил возвращался в свои берега.
В повседневной жизни тоже действовало много самых разных предписаний. Вести себя следовало сообразуясь с положением Луны и зодиакальных созвездий на небе, а также помня о том, какое божество правит текущей декадой. Сочетание этих условий и рождало свойство дня, указывало, будет ли он счастливым, несчастливым или опасным. В отдельные дни египтяне старались вообще не выходить из дома, особенно на закате и ночью.
Как видите, даже в течение одного дня свойства его могли меняться. У любого из них, как у любого человека, мог быть очень сложный характер. Надо было знать повадки времени, и тут неоценимую пользу приносили жрецы. Только они, постоянно пребывавшие в храме или «доме жизни», постигали свойства грядущего времени так, как мы постигаем «исторические закономерности прошлого». Кто, кроме жреца, готов был начертать формулу дня, составить «периодическую таблицу элементов времени»? Стоило, например, жрецу узнать, что ребёнок родился в четвёртый день месяца «паофи», как он изрекал: «Зло, благо, благо». Это означало, что день начинался плохо, зато продолжался хорошо: две трети его были благостными для человека. Оставалось лишь смахнуть пену дня и посмотреть, в какой его части из реки времени появился на свет ребёнок, словно эллинская Афродита — из вод морских.