Если бы в момент выступления Че Кастро находился рядом, он в порыве гнева разорвал бы аргентинца на куски. Не потому, что был не согласен с ним. А потому, что нельзя рубить руку кормящего, что Че в силу своей горячности попытался сделать в Алжире.
Когда Че вернулся на Остров, гнев Фиделя был несколько нивелирован выволочкой из Москвы, оскорбленной спичем «чрезвычайного посла Кубы». Раздражение от нагоняя «старшего брата» освежило в памяти Фиделя те тяжелые дни Карибского кризиса, когда Советы и Штаты договорились о мирном урегулировании ракетного вопроса за спиной кубинской стороны. Такова судьба малых стран. Империи жертвуют ими, как безмолвными пешками, в бесконечных хитросплетениях и компромиссах политических гамбитов. Но ведь пешкой в данном случае они посчитали его, лидера суверенного государства, отстоявшего свое право на жизнь, как Давид, сразивший Голиафа. Гордость кубинца. Она одинакова для всех. Однако Фидель понимал, что если он не подавит ее сейчас, то хуже будет не ему – это сущая ерунда, плохо будет его народу.
Да, гнев прошел. Еще и потому, что Фидель верил в искренность поступков неисправимого романтика Че, ответом которого на безвыходную ситуацию всегда был необдуманный, спонтанный радикализм. Однажды в юности, в рождественскую ночь, Эрнесто бросился вплавь преодолеть бурную реку, разделяющую веселящихся здоровых людей с обитателями лепрозория для прокаженных Сан-Пабло. Его влекла к больным жалость, придававшая ему силы и заставляющая присоединиться к обреченным на скуку. И его меньше всего пугало водное препятствие, которое доселе не переплывал никто излюдей…
И сейчас, когда все валилось из рук, когда он запутался в своих ипостасях, Че видел только один выход – все, как он, должны бескорыстно протянуть руку помощи слабым. Советский Союз должен оплатить национальные революции в отсталых странах, не требуя ничего взамен. Он хотел соединить несоединимое, призывая к свободе, равенству и братству тех, для кого эти слова превратились в идеологию, но уже не имели смысла…
Тогда, в лепрозории Сан-Пабло, ему удалось доплыть до прокаженных и услышать ликование с обоих берегов неукротимой прежде реки. Но что было потом? А ничего. Жизнь продолжалась. Че уплыл вниз по Амазонке на сооруженном новыми друзьями плоту «Мамбо-танго». Здоровые жили автономно, больные – в изоляции.
Че рукоплескали, им восторгались одинаково как в бывших колониях, слаборазвитых странах, недавно вдохнувших аромат независимости и пока не успевших его распробовать, так и в странах развитого социализма. Он способен был вызвать восхищение собственным героизмом и у тех, и у других. Но его попытки расшатать устои, изменить жизнь, выстроить новую мораль, сконструировать нового человека столкнулись с непониманием, а затем и с открытым неприятием этих устремлений советской элитой – народившегося класса партийной номенклатуры, якобы не имеющей ничего, но на деле являющейся крупнейшим в истории монополистом. Хозяином самой большой страны со всеми ее богатствами. Неограниченным властителем судьбы своего народа и народов государств-сателлитов.