Постепенно веселье выплескивается на улицы и затем продолжается уже в домах празднующих.
Есть притча о праздновании Симхат-Тора: «Наутро после праздника утренняя молитва задерживалась из-за того, что утомившиеся накануне евреи никак не могли выспаться и собраться в синагоге. И ангелы, которые не могут без людей начать петь славу Всевышнему, были вынуждены ждать утомившихся гуляк. От нечего делать они начали прибирать «после вчерашнего» в раю и вдруг с удивлением обнаружили совершенно неуместный мусор – многочисленные подметки, каблуки и драные штиблеты. Они собрали и отнесли находки ангелу Михаэлю. “Что это? Как вместо тфеллин и мезуз в раю могло оказаться это?” – вопрошали они. Но ангел Михаэль остался чрезвычайно доволен. Он все собрал, пересчитал, уточнил, что из какой синагоги, и с гордостью показал свой “улов” товарищу, ангелу Матату, дело которого сплетать из еврейских молитв венцы Создателю. Ангел Михаэль был очень рад тому, что его венец, составленный из порванных на Симхат-Тора штиблет, будет самым величественным и красноречивым» .
В cоветские времена Симхат-Тора был одним из самых любимых еврейских праздников, несмотря на то что в «табели о рангах» он занимает далеко не самое важное место и даже не указан в Библии. Но так уж вышло, что в те годы самым безобидным, что безнаказанно могли позволить себе верующие евреи, было веселье. У властей, с подозрением относившихся к жизни еврейской диаспоры, даже радость по случаю праздника вызывала недовольство и тревогу. Но, к счастью, праздник не запретили и годов с 60-х те евреи, которые знали о Симхат-Тора, с восторгом его отмечали.
Вот такие новогодние праздники: в начале августа-сентября, то есть месяца элула , религиозные евреи проводят время, анализируя содеянное и подведя итоги уходящего года. Затем наступают дни трепета, важнейшие десять дней от трубного гласа шофара на Рош а-Шана до Судного дня Йом-Кипура. Апогей празднеств приходится на завершающую молитву Неила, когда даже нерелигиозных людей пронимает мистический трепет. Вслед за этим наступает Суккот, и, по прошествии восьми дней, веселье и радость Симхат-Тора.
Наряду с Суккот, Пейсах (или Пасха ) тоже относится к праздникам паломничества.
Пейсах, вообще, – это особый праздник в память об исходе еврейского народа из Египта. Это праздник весны, он отмечается в месяце нисан 15-го числа, так же как Суккот, семь дней в Израиле и восемь в рассеянии. За пределами Израиля принято «повторять» или удваивать праздники. Дело в том, что все праздничные дни рассчитываются по лунному календарю и даты не фиксированы. Сейчас такой проблемы нет, но в прежние времена к установленному празднику добавлялся еще один день, чтобы информация из Израиля гарантированно успевала дойти до общин диаспоры.