Иными словами: мое [вещь] существование определяет существование вещи.
2.12 Я проявляю вещь, отграничивая ее [вещь] от других вещей, явленных мне Миром.
2.121 Если бы я не отграничивал вещь от других вещей, то я бы не мог ее [вещь] воспринимать.
2.1211 То, что я воспринимаю вещь, свидетельствует о том, что она [вещь] отграничена мною от других вещей.
2.1212 Поскольку я отграничиваю вещь, я отграничиваю ее [вещь] по-своему.
2.1213 Поскольку я отграничиваю вещь по-своему, она [вещь] существует лишь для меня.
2.122 Проявленную мною вещь я буду называть фигурой, остальные вещи, явленные мне Миром, я буду называть фоном.
2.1220 Можно сказать, что фон – вещь, проявленная мною по умолчанию.
2.1221 Поскольку это я проявляю вещь, то это я определяю то, что является фигурой, однако я не определяю того, что является фоном.
Следовательно: я не определяю вещи.
2.1222 То, что является фоном, определяется без моего участия.
2.1223 Таким образом, фигура, как вещь, определяется фоном.
2.123 Если фигура определяется фоном, то вещь определяется другими вещами.
2.1231 Следовательно: у одной вещи [фигуры] не может быть два фона, в противном случае это будет уже другая вещь.
2.1232 Равно и обратное: на двух разных фонах не может существовать одна и та же вещь [фигура], в противном случае она бы не определялась фоном.
2.1233 Отсюда: всякой вещи [фигуре] соответствует ее фон – один и только этот.
2.13 Однако, проявление мною вещи – не отношение с вещью, но проявление ее [вещи] мною.
2.131 Если бы мое отношение с вещью и проявление вещи мною было бы одним и тем же, тогда бы я не знал о своем существовании.
2.1311 Представим, что проявление вещи мною – это мое отношение с вещью, но тогда я бы был фоном, а она – фигурой. Однако, в этом случае я бы сам не был бы фигурой на фоне, а следовательно, не знал бы о своем существовании.
2.1312 С другой стороны, поскольку я сам – вещь и, кроме того, знаю о своем существовании, следовательно, я как вещь – фигура на фоне других вещей, мною же и проявленная.
2.1313 Следовательно, проявление вещи мною – это отношение между отношениями (вещи [фигура] и других вещей [фон], с одной стороны, и меня как вещи [фигура] и других вещей [фон], с другой).
Отсюда: проявление вещи и мое отношение с ней не одно и то же.
2.132 Если бы мое отношение с вещью и проявление вещи мною было бы одним и тем же, тогда бы я не знал о существовании вещи.
2.1321 Мое отношение с вещью – есть отношение фигуры и фона.
2.1322 Однако же, проявляя вещь, я сам как вещь [фигура] нахожусь в отношении с другими вещами [фон], а следовательно, поскольку на фоне может быть только одна фигура, я уже не могу находиться в отношении с другой вещью.