2.1323 Следовательно, я не могу знать о существовании вещи, будучи с ней в отношении.
Отсюда: проявление мною вещи и мое отношение с ней – не одно и то же.
2.1320 Это существование вещи, о которой я не знаю, находясь с ней в отношении, т. е. не будучи сам фигурой на фоне, но будучи ее [вещи] фоном, я буду называть бытием, предполагаемым мною гипотетически.
2.133 Если бы мое отношение с вещью и проявление вещи мною было бы одним и тем же, то я бы не мог отличить одну вещь от другой.
2.1331 Мое отношение с вещью – это явление мне вещи Миром [бытие].
2.1332 Однако, даже если бы Мир явился мне, например, не одной, а двумя вещами, то я все равно был бы в отношении лишь с одной из них, ибо на одном фоне не может быть две фигуры.
2.1333 Если же я могу быть в отношении только или с одной вещью, или с другой, но не с двумя вещами вместе, то как я могу их сравнивать?
А если я не могу их сравнивать, то как же я могу отличить одну вещь от другой?
Следовательно, поскольку я нахожу вещи отличными друг от друга, я не нахожусь с ними в отношении, но проявляю их.
Отсюда: проявление вещи и мое отношение с ней – не одно и то же.
2.2 Благодаря отношениям со мной вещь обретает имя, благодаря моему проявлению вещи – значение.
2.21 Называние вещи – это явление Мира мне [фон] вещью [фигура] на фоне меня.
Иначе: сам акт явления мне вещи Миром – есть называние.
2.211 Как можно предположить, что вещь является мне Миром, но я не нахожусь с ней в отношении? Это нелепо.
2.2111 Если же я в отношении с вещью, которой явился мне Мир, разве я не свидетельствую ее [вещь]?
2.2112 Если же я свидетельствую вещь, то я ее [вещь] называю.
2.2113 Иначе: вещь не является мне Миром неназванной.
2.212 Вещь – не ее имя.
2.2121 Если нечто получает имя, следовательно, что-то было названо.
2.2122 Ставить вопрос о том, бытийствует [бытие] эта вещь [имя] или нет – нелепо, ибо если Мир явился мне ею [вещью], то она на фоне меня, следовательно: она фигура.
2.2123 Ставить вопрос о том, истинна она [вещь, явленная мне Миром] или нет, абсурдно, ибо она [вещь] явлена мне и уже не есть то, что есть [Мир].
2.213 Поскольку явление мне Мира вещью – суть называние, то, находясь в отношении с ней [вещью], я обретаю не вещь, но ее имя.
2.2131 Явление вещи – явление фигуры на фоне.
2.2132 Поскольку фигура определяется фоном, то явление мне Миром вещи – это отношение явленной мне вещи [фигуры] и меня [фона].
2.2133 Таким образом, имя вещи – это отношение фигуры и фона, но не собственно вещь [фигура].
2.2130 Однако, отношение как таковое – вещь, поскольку оно [отношение] явлено мне Миром.