- А он уже сделал тебе
предложение?
- Какое?
- Обычное. Какое мужчины
порой делают женщинам.
- В который раз? -
улыбнулась Вера.
- А собака жива?
- Какая собака?
- Ну, вообще-то я из-за
собаки пулю получил...
- Ах да, так не нашли
потом никакой собаки, даже пытались след брать! Ерунда какая-то, будто сквозь
землю провалилась.
- Павел, а можно я с
вами тоже буду «на ты»? - топором врубилась в разговор Лена.
- Можно, - ответил Павел
и чуть не добавил: «оплачено». Вслух сказал другое: - Друг моего друга - мой
друг.
- А почему твоих книг в
Москве не видно? - приценилась подруга.
- А что вообще в Москве
видно? Там из десяти миллионов девять миллионов слепых, а, судя по музыке,
которую столица качает на всю страну, еще и глухих. - Словцов немного обиделся.
- Книги там мои, конечно, есть. Но я же не бразильские сериалы пишу, а так,
стишки... Кому они сейчас нужны?
- А стихи у вас о любви?
- Лена, сама не замечая, перепрыгивала с «ты» на «вы» и обратно.
- Да, лирика была тоже.
Потом не до лирики было. Так, «боевая публицистика»... Да я вообще не люблю о
своих стихах говорить. А сейчас - особенно.
- А Лена пригласила меня
сегодня в Общество сознания Будды, - перевела тему на другие рельсы Вера, - она
там йогой фигуру правит, а сегодня приехали какие-то индийские гуру, обещают
дорожный набор чудес и просветительскую лекцию.
- Буддизм - очень
древнее заблуждение, - категорично сказал Павел. - Хотя буддиста с поясом
шахида представить невозможно.
- Есть разные пути к
Богу, - тут же включилась Елена.
- Совершенно верно, -
согласился Павел, - но кто сказал, что этот путь верный? Путь-то, может, и
есть, но если он ведет в никуда?
- Нирвана - это не
«никуда»! - Лена едва сдерживала раздражение.
- Ты так говоришь, как
будто являешься специалистом по буддизму, - заметила Вера.
- Весьма поверхностно,
но все же я это уже ел, или, если будет угодно, проходил.
- Ну все ясно, вы,
Павел, православный ортодокс! - определила Лена.
- Хотел бы быть.
- Между прочим,
существуют утверждения, что Христос после воскрешения направился в Индию, а в
юности учился там!
- Да, в апокрифических
книгах, которые не были официально приняты Церковью и рассматриваются ею как
ересь. С Сиддхартхой Гаутамой, он же Будда Шакьямуни, у Иисуса были разные
цели. И разные пути их достижения.
- Разве не приблизить
человека к высокой духовности? - возразила Солянова.
- Смотря что
подразумевать под этими словами. Начнем с того, что Сиддхартха - это человек, а
Иисус - Богочеловек, Сиддхартха рожден во грехе, Иисус рожден от Святого Духа,
Он безгрешен, Сиддхартха стремится к совершенству, чтобы впоследствии стать
Буддой, что означает «просветленный». Иисус совершенен изначально. Будда
страдал, совершенствуя себя, Иисус страдал, взяв на себя грехи всего
человечества. Будда определил, что вся жизнь - это страдание в разных его
формах, то есть бесконечный круговорот сансары, постоянно изменяющееся
сознание, вырваться из которого можно, достигая нирваны, то есть состояния
непреходящего покоя и умиротворения. Иисус проповедовал покаяние и спасение во
имя вечной жизни. А буддизм отрицает существование души. Это не разные пути к
одной точке. Это пути в разные стороны.