ДАНИЛА ВРАНГЕЛЬ. Оргия Луны
Несоответствие ощущаемого и представляемого действительному и неизбежному является основным диссонансом внутреннего мира эстетического и чувственного восприятия, не в состоянии окончательно принять истину безусловного приоритета материального, когда духовное является именно его продолжением, но никак не иной сущностью.
Что, конечно же, противоречит всем без исключения изыскам так называемых духовных исканий, когда материя рассматривается как нечто несущественное, однако на определённом этапе интеллектуально развитый ищущий неожиданно осознаёт, что в конце тоннеля философско-религиозно-оккультных познаний свет есть, но этот свет не более чем его собственное осознание, а больше там ничего не может быть принципиально.
Откровенно говоря, это знание уже могущественная сила, поскольку открывает двери в замок истинной, но не лживой жизни, незамутнённой постоянным вмешательством покойников, понимая под ними всех предыдущих мастеров слова, изощряющихся в надуманных страстях, в действительности имеющих один единственный мотив их созидания - сексуальную неудовлетворённость и неполноценность естественной жизни, когда сознательно или несознательно приходится выдумывать жизнь искусственную, которая оправдывала бы неспособность быть здесь и сейчас настоящей звериной сутью, понимая под зверем настоящую полноценность естества.
В такой же мере это касается и так называемой политической деятельности, когда неудовлетворённый отсутствием самодостаточного впечатления на во вне, условный(или безусловный)дегенерат стремится удовлетвориться всегда недостаточным впечатлением на во в себе, то есть пытается выступать в образе лидера звериной стаи, что определено его устройством психической системы, но не гарантировано физиологическими данными.
Это очень сложно для несчастного мужчины, поскольку женщина всегда может уйти в мир лесбийской любви, где найдёт некоторое утешение в роли активной стороны, выступая неким подобием мужественности и что достаточно естественно для мира Луны, однако несостоявшемуся потенциальному вожаку стаи в роли политического вектора путь в гомосексуализм совершенно не гарантирует востребованных эмоций, поскольку мужские отношения в поле обоюдной сексуальности имеют нюансы, окончательно убивающие нереализованное эго неполноценного зверя, нацепившего в отчаянии юбку и дело обычно заканчивается суицидом, примеров чему в истории немало.
Следует признать, что базовая физически-физиологическая неполноценность мужчины, определяемая как минимальная способность к психофизиологической адаптации, говоря попросту как ненужная гордость, никогда не позволит мало-мальски полноценной мужской особи пробиться в верхний эшелон структуры политической власти, когда для женщины это элементарно, понимая под властью исполнение собственных желаний, завёрнутых в шоколадное золото политической диалектики, всегда имеющей в виду именно сексуальный акт как конечный смысл всей политики, что никогда не признается политико-психоаналитическими школами, так как каждый причастный желает получить конфету.
