Сергей Венедиктович Сартаков
Философский камень
Роман
Книга первая
СЕРГЕЙ САРТАКОВ
Большой талант обладает чудесной силой проникновения. Воображение творца помогает рисовать образы людей, которых художник и не встречал в жизни; описывать события, свидетелем которых не был.
Да, это так. И все же... И все же, когда писатель рассказывает о том, что сам пережил, говорит о вещах, которые сам "трогал руками", это придает его произведению особую достоверность.
И пусть это авторское звание нигде не выпирает, не бьет назойливо в глаза, - читатель угадывает его в тысяче деталей, в своеобразии интонаций, в характере метафор, про себя отмечая: "Так мог написать только тот, кто это видел сам".
Сергей Сартаков - автор многих книг. Трудно сказать, какие из них более других полюбились читателю. Эпопея ли "Хребты Саянские", с широким размахом рисующая драматические события первой русской революции тысяча девятьсот пятого года в Сибири? Душевный ли рассказ о сибиряках Худоноговых в романе "Каменный фундамент"? Динамичные, остро современные произведения "Горный ветер" и "Не отдавай королеву"? Или роман о тружениках лесного Севера "Ледяной клад"?
Во всех книгах Сергея Сартакова всегда ощутима горячая струя личного отношения к предмету. В своей работе он неизменно опирается на собственный жизненный опыт.
Может быть, поэтому писателю так и удаются образы коренных сибиряков, людей из народа, что сам он с юных лет знал цену трудовому хлебу. Уроженец города Омска, он юность свою провел в предгорьях Восточного Саяна. Не наблюдателем - рабочим человеком плавал по Енисею, Ангаре. И не спорта ради, а добывая средства к существованию - профессионально занимался охотой и рыбной ловлей.
В новом романе Сергея Сартакова "Философский камень" по-новому и с большой силой проявляется стремление - и умение! - писателя лепить образы глубоко характерные, вбирающие всю густоту и сочность красок Времени. В нем все крупно, контрастно, значительно, как в природе тех мест, где разыгрывается основное действие романа.
В острых конфликтах, в стремительной борьбе сшибаются люди сильного характера, непреклонной мысли. Их борьба - борьба мировоззрений. Их спор спор не только о сегодняшнем дне - и о дне грядущем.
В самом названии книги уже заключена мысль о сложных поисках человеком своего единственно верного, и необходимого, места в жизни, "философский камень" нашего времени не тот мифический минерал, с помощью которого древние алхимики рассчитывали превращать неблагородные металлы в золото, наш "философский камень" - коммунистическая идейность, вера в человека, в его высокую нравственную силу. Именно этот "Философский камень" способен делать души людские золотыми, обязывает каждого задуматься, во имя чего, как должен жить человек на земле.
