Командировки от таких учреждений, как дома культуры, не всегда являются увлекательным занятием, несмотря на кажущуюся специфику работы столь многообразной сферы. Чаще всего, это вылазки этнографического характера, представляющие из себя поездки в полувымершие деревни с целью фото и видеофиксации элементов местной культуры. Проще говоря, перефотографировать все местные “достопримечательности” и провести видеозапись танцев и песен, приуроченных к празднику, характерному для данного края. Везунчиков же командируют на исторические реконструкции: костюмированные балы в старинных замках, имитация значимого исторического сражения и прочие прелести данного направления.
Но бывают случаи, когда командировка представляет собой крайне нежелательное мероприятие, которое явно не стоит предлагаемой за нее оплаты. Такие события, правда, весьма редки, но раз в год находится пару “счастливчиков”, которым по зову начальства и должностной инструкции приходится погружаться в пучину народного фольклора где-нибудь в глубинке, куда и на машине добраться достаточно проблематично.
Белорусская деревня Паре, что в Брестской области, была одной из таких локаций. С виду обычная полесская деревенька на краю страны, от которой до Украинской границы 15–20 минут ходу. Так бы она и оставалось среднестатистической с вымирающим поселением, коих не одна сотня, если бы не местное кладбище и погребальные ритуалы.
Множество безымянных дубовых крестов, некоторые из которых украшены яркими разноцветными лентами. Сами могилы были либо заложены частями массивных дубов, либо залиты цементом. Туристы, бывавшие там поговаривали, что подобное делалось местными для защиты от уже умерших односельчан, которые, судя по всему, любили выбраться из своего жилища на ночную прогулку.
Не самая позитивная местность для командировки вырисовывается. Особенно, если верить слухам о не самой высокой степени гостеприимства местного населения, что наталкивает на мысли о ночевке, в лучшем случае, в палатке, ввиду отсутствия альтернатив. И то, что это будет происходить в малонаселенной локации на фоне лесов и достаточно жуткого кладбища, добавляет свою ложку дегтя. Но, составителям этнографического сборника из городского отдела управления культурой, уж слишком интересно узнать про местные погребальные традиции. А поскольку начальству негоже самостоятельно выполнять грязную работу, можно отправить на данное задание работников местного дома культуры. Нужно ведь оправдать выделяемое государством финансирование, оседающие в основном в пределах кабинетов администрации, но уж никак не учреждений культуры.
