Казнить смертью и сжечь

Лев Бердников

╚Казнить смертью и сжечь...╩.

Хроники российской инквизиции

версия для печати (75457)

╚ ▀ √ ⌡ ╩

Рубрика: ╚Книга судеб╩

Лев Бердников

╚КАЗНИТЬ СМЕРТЬЮ И СЖЕЧЬ...╩

Хроники российской инквизиции

Теплым петербургским летом 1738 года на фасадах домов и фонарных столбах города было приметно объявление: ╚Сего июля 15 дня, то есть в субботу, по указу Ея Императорского Величества имеет быть учинена над некоторым противу истинного Христианского закона преступником и превратителем экзекуция на Адмиралтейском острову, близ нового гостиного двора. Того ради публикуется сим, чтоб всякого чина люди, для смотрения той экзекуции сходились к тому месту означенного числа по утру с 8 часа╩. ╚Преступником╩ был отставной капитан-поручик Александр Артемьевич Возницын (1701√1738), отрекшийся от православия, а ╚превратителем╩ ≈ еврей-откупщик Борух Лейбов (1663√1738), якобы обративший его в иудаизм. И сих ╚беззаконников╩ надлежало ╚казнить смертью и сжечь╩.

Экзекуция состоялась в день Святого Владимира, когда дозволено миловать даже закоренелых убийц, но только не врагов Христовой веры. А для двоих приговоренных, дюжего русоголового мужчины и седовласого широкобородого старца, была Божественная суббота, а в этот день, как учит Тора, работать правоверным евреям возбраняется. Да и вообще (прав кенигсбергский раввин Лейб Эпштейн!), летом в этом Петербурге иудею жить просто невозможно ≈ наступают белые ночи, и поди попробуй разберись, когда утренняя, а когда вечерняя молитва. Однако ребе ни словом не обмолвился о том, позволительно ли еврею в сей Северной Венеции умирать! Вроде не упомянул об этом, а то, что прямо не запрещено, дозволяется. И вот сейчас, в субботу, они ≈ слава Всевышнему! ≈ заповеди не нарушают, ибо не трудятся вовсе, а только обреченно идут на эшафот, как на заклание, под гиканье и улюлюканье толпы иноверцев. Причем русоголовый всячески ободряет широкобородого: ╚Борух, не торопись!╩ (на языке того времени это означало: не бойся, мол, Борух, не робей!).

Современный графоман-юдофоб Анатолий Глазунов сетует на то, что рисунков сей казни не находится, и обвиняет русских художников в ╚постыдной трусости╩. По его же разумению, картина с изображением, ╚как сжигали жида-мясника и поганого капитана╩, должна быть вывешена на самом видном месте в Русском музее ≈ на радость таким же, как он, лютым ╚патриотам╩ и в назидание всему крещеному миру! Однако в XVIIIвеке российские власти, относившиеся к иудаизму нисколько не лучше Глазунова, не пожелали громогласно заявить о предании огню ╚кощунников╩. Показательно, что газета ╚Санкт-Петербургские ведомости╩, внимательно читавшаяся при дворах Берлина, Парижа и Лондона, об этом скромно умолчала.