Первоисточник зогарической информации о десяти Сфирах-сфирот, или Числах, как мы уже знаем, Сефер Йецира, или Книга Творения>21. Вместе с тем последовательность перечисления сфирот кажется совершенно произвольной, и в Зогаре я ничего не нашел, что могло бы пролить хоть немного света на эту проблему. Необходимо отметить, что в раннем тексте имена не увязываются со сфирот, и должен признаться, лично я не могу с полной ответственностью указать, где и когда они встречаются впервые. Многое зависит от датировки самого Зогара: если он старше самого раннего комментария к Сефер Йецире, например комментария ха-Леви, он мог бы быть – при всем том, что мне известно противоречащего этой позиции, – главным авторитетом в вопросе о десяти именах. Мы уже упоминали о том, что их якобы придумал Ицхак Слепой, но о ценности этого факта судить трудно, поскольку ему и его школе в Поскьере приписывали и создание самого Зогара.
Надо далее вспомнить, что сфирот представляют добрые и злые качества, что связано, как надо понимать, с направлениями или сторонами мира, в котором эти начала проявляют себя. Зогар развил эту тему, о чем кое-что мы скажем позже. Схемы, репрезентирующие сфирот в виде Древа Жизни, в Сефер Йецире отсутствуют и выведены оттуда быть не могли. Здесь также источник происхождения неясен, однако зачаточная форма встречается в Зогаре, или правильнее было бы сказать, что она постоянно там присутствует в имплицитном виде. Переходя к этому памятнику, я приведу некоторые свидетельства, подтверждающие схему расположения сфирот в том порядке, в каком я их перечислял. Прежде всего, там есть Средняя Опора, или Срединный Столп; правая и левая стороны от него соответствуют Милости и Строгости. Хохма справа от Кетер, а Бина слева>22. Хесед правая рука, а Гвура – левая. Нецах и Ход правое и левое бедра, поскольку Древо Жизни в данном случае приобретает форму человеческого тела. Правая сторона жизнь, левая – смерть>23. Таким образом, Столпы Милости и Строгости завершены сообразно схеме Древа. Срединный Столп одна из ипостасей в Божественной Сущности и называется Совершенным Столпом>24. Свет правой стороны, активный по своей природе, входит туда; то же и пассивный свет левой стороны. Слово исходит из этого единства, – аллюзия на Божественного Сына, рожденного, согласно другому тексту, от Абы и Имы, Святого Отца и Святой Матери в высшем мире. Элохим образует Срединный Столп и там соединение и изобилие вышних и нижних вод, что означает ступени сфирот>25. Дети, жизнь и средства существования исходят оттуда