Каббала (Уэйт) - страница 215

59 Ibid. Pt. I. Fol. 21a; Pt. I. Fol. 129.

60 Ibid. Pt. I. Fol. 31b; Pt. I. Fol. 196. Иногда Зогар уподобляется схоластике в ее не самые светлые моменты, и, видя, что в Книге Бытия упоминаются шесть дней творения, а не шесть ночей, которые подразумеваются, он задается вопросом, что было с последними, и делает заключение, что Бог скрывал их ради Своей благой цели.

61 Ibid. Pt. I. Fol. 33b; Pt. I. Fol. 208.

62 Ibid. Pt. I. Fol. 89a; Pt. I. Fol. 511.

63 Ibid. Pt. II. Fol. 228a; Pt. IV. Fol. 250.

64 Ibid. Pt. I. Fol. 30a; Pt. I. Fol. 187. В другом месте говорится, что буквы, представляющие мужское начало, не подвержены трансформации, а те, что представляют женское начало, могут видоизменяться путем перестановок (элементов) (Ibid. Pt. II. Fol. 134a; Pt. IV. Fol. 29). Правда, не сказано, какие именно буквы мужские, какие женские. В примечании к французскому переводу высказывается предположение, что нечетные буквы мужские, а четные – женские, что теоретически возможно, но не согласуется с фактами, поскольку определенно известно, что Хе, пятая буква, в Зогаре женская, а Вав, шестая, мужская.

65 Ibid. Pt. I. Fol. 25a; Pt. I. Fol. 154.

66 Ibid.

67 Ibid. Pt. I. Fol. 26a; Pt. I. Fol. 161, 162.

Мы рассмотрели главные темы учения Каббалы, как то: Божественная природа, переход от Бога сокрытого к Богу, открывающему Себя, эманация Божественной энергии и атрибутов через мир архетипический, мир творения, формообразования и материальный мир, каббалистическая теория творения и доктрина трансцендентальной и естественной науки. Остается сделать краткий обзор учения о духовных сущностях в еврейской теософии. Это одна из излюбленных тем Зогара, проходящая через многие его страницы и, естественно, получившая наибольшее развитие в позднейшей каббалистической литературе. История ее развития сама по себе достойна внимания. Тема предсуществования и разделения духовной природы в человеке встречается в Талмуде, а вот в Сефер Йецире она полностью отсутствует, как почти отсутствует она в первых комментариях на этот важный трактат. Можно с большой долей истины утверждать, что этот памятник и связанные с ним литературные тексты больше интересовались физическими силами, давшими жизнь мирозданию; хотя в комментариях эта тема все же встречается и по-своему входит в круг интересов их авторов. Тем не менее можно сказать, что все любопытные и глубокие размышления на эту тему, которые мы будем рассматривать здесь, взяты из более поздних текстов. Различение между святым умом и животной душой в человеке делается в Книге Сокрытия