* Ibid. Pt. I. Fol. 191b; Pt. I. Fol. 353.
* «Агнец Божий, который берет на Себя грех мира» (лат.). Этот стих из Ин., 1: 29 отсылает к Ис., 53: 4.
96 Zohar. Fol. 93a; Pt. II. Fol. 529.
97 Ibid. Pt. II. Fol. 105a; Pt. I. Fol. 27.
98 Ibid. Pt. II. Fol. 111b; Pt. II. Fol. 50.
99 Быт., 14: 14.
100 Zohar. Pt. I. Fol. 112b; Pt. II. Fol. 55.
101 Ibid. Pt. I. Fol. 144b; Pt. II. Fol. 168.
102 Ibid. Pt. I. Fol. 144b; Pt. II. Fol. 168.
103 Zohar. Pt. I. Fol. 148b; Pt. II. Fol. 186.
* «И поставил Иаков памятник на месте, на котором говорил ему [Бог], памятник каменный» (Быт., 35: 14).
104 Zohar. Pt. I. Fol. 153b; Pt. II. Fol. 203.
105 Ibid. Pt. I. Fol. 157b; Pt. II. Fol. 216.
106 Ibid. Pt. I. Fol. 175b; Pt. II. Fol. 298.
107 Ibid. Pt. I. Fol. 197a, b; Pt. II. Fol. 381, 382.
108 Ibid. Pt. II. Fol. 4b; Pt. III. Fol. 15.
109 Ibid. Pt. I. Fol. 184a; Pt. II. Fol. 327.
110 Ibid. Pt. I. Fol. 67b, 68a; Pt. I. Fol. 400.
111 Ibid. Pt. I. Fol. 120b; Pt. II. Fol. 83.
112 Ibid. Pt. I. Fol. 11b; Pt. III. Fol. 49.
113 Ibid. Pt. I. Fol. 21b, 88a; Pt. I. Fol. 133—135. Я делаю весьма беглый обзор всей темы, что может показаться широкому читателю набором галиматьи. Тот факт, что кости Иакова были погребены в Палестине, означает, что они принадлежали «небесным сущностям»: с костями же Иосифа дело обстояло совсем по-другому, и он продолжал считаться приобщенным земле. Кости – символ ангельских сонмов, и их только следовало ввести в Палестину. Сыны Учения не знали, что тело сановника столь высокого ранга, как Иосиф, будет забальзамировано. Есть еще более загадочное высказывание, оно звучит буквально так: «Моисей сожительствовал со Шхиной, символизируемой Луной, до тех пор, пока дух пребывал в его теле, и подчинял ее всем своим желаниям» (Ibid. Pt. I. Fol. 221a; Pt. I. Fol. 134). После смерти он взошел на уровень Юбилея, то есть, как мы знаем, на уровень Бины, а Шхина в трансцендентном аспекте пребывает там же. Та же, что была супругой Моисея, – это Шхина в аспекте манифестации, и еще сказано, что после его смерти она вернулась к Иакову. Со всем этим ср. Книгу восьмую, § VI, где говорится о том, что Моисею не удалось открыть Пятидесятые Врата Понимания, потому что он перестал жить со своей женой.
114 Ibid. Pt. I. Fol. 234b; Pt. II. Fol. 523.
115 См. трактат Шаббат.
116 Ibid. Pt. II. Fol. 145a; Pt. IV. Fol. 59.
117 Ibid. Pt. II. Fol. 22b; Pt. III. Fol. 115.
118 Ibid. Pt. III. Fol. 191b; Pt. V. Fol. 499.
119 Ibid. Pt. I. Fol. 176b; Pt. II. Fol. 293.
120 Ibid. Pt. II. Fol. 143a; Pt. IV. Fol. 54.
121 Исх., 40: 34, 35.
122 Zohar. Pt. I. Fol. 76b; Pt. II. Fol. 204.