Общим фактом остается одно: Чернокнижие мы получили вследствие искажения Каббалы, и еще: исследователь еврейской традиции должен со всей возможной терпимостью относиться к этому факту>12.
Я бы предпочел вообще игнорировать эту пресловутую практическую часть Каббалы, но современные оккультисты приписали ей такое исключительное значение, что кажется необходимым ради полноты сказать что-нибудь кратко о ее материалах и методе в их позднейших формах. Прежде всего, она была сосредоточена на Именах Божьих, во-первых, как они приводятся в Священном Писании и, во-вторых, как их тайны раскрывались по каббалистической методике. В ней определенные имена силы и власти усваивались десяти сфирот, и таковые считались аналогами Божественных сил и атрибутов, ассоциируемых с ними.
Божественное Имя, соотносимое со сфирой Кетер, означало сущность Бога Эхейех (АХИХ). Имя Хохмы – Йод, Ях (Йах), или четырехбуквенное Имя Тетраграмматон, как правило, передавалось как Яхве (ЯХВХ) и образовывало путем перестановок двенадцать Имен, аналогичных запечатанным ИХВ в Сефер Йецире. Эти перестановки у каббалистов называются знаменами. Титул Яхве Элохим (ЯХВХ АЛХИМ) соотносится с Биной и означает Бог Богов. Эл (АЛ) относится к Хесед; значение его, по Розенроту, Бог Благодати и Правитель Милости. Гвуре соответствует Элохим Гибор, Бог Силы, отмщающий за преступления нечестивых. Элоах ва Даат– Божественный титул Тиферет (АЛВХ В ДАТ); Яхве или Адонай Цабаот (Саваоф) (АДНИ ЦВАВТ), Бог, или Господь Воинств, связан с Нецах; Элохим Цабаот с аналогичным смыслом принадлежит сфире Ход; Шаддай Эл Хай (ШДИ АЛ ХИ), Всемогущий Живой Бог, соотносится с Йесод; Адонай Мелек (АДНИ МЛК) – с Малкут.
Но десять сфирот связаны с десятью числами, и потому оккультная сила заключается в числах, аналогично той, что укоренена в еврейских буквах; Божественные Имена, соотносящиеся со сфирот, исчислялись также по десятичной системе; но помимо них и над ними были другие имена, соотносящиеся с числовыми значениями, равными сумме букв, из которых состоит данное имя. Так, единица представлена единственной буквой Йод, понимаемой как Божественное Имя, а не по ее порядковому номеру в алфавите, в котором ее число равняется десяти. Номер два представляет ЯХ, или АЛ; номер три ШДИ = Шаддай; номер четыре – ЯХВХ и АХИХ; пять – АЛХИМ, к которому, насколько мне известно, христиане-каббалисты добавляли ЯХШВХ = Йехешуа, или Иисус; шесть – АЛВТИМ и АЛ ГБВР; семь – АРАРИТА и АШРА-ХИХ; восемь – АЛВХ В ДАТ и ЯХВХ В ДАТ; девять – ЯХВХ ЦБАВТ, АЛХИМ ГБВР и ЯХВХ ЦДКНВ; десять – АЛХИМ ЦБВТ и расширенным Тетраграмматоном ЙОД ХЕ ВАВ ХЕ. В этой связи можно добавить, что простые числа, по Корнелию Агриппе, использовались для выражения Божественных вещей, десятки для небесных, сотни для земных и тысячи для вещей будущего века. Божественные Имена и их распределения также сводились в таблицу сообразно двадцати двум буквам.