В это время Почитаемый в Мирах обратился к Ананде: «Заслуги и добродетели Почитаемого в Мирах Учителя Врачевания Царя Вайдурьевого Света, о котором я почтительно говорю, являются (результатом) исключительно глубокой практики всех будд. Это трудно понять и постигнуть. Веришь ли ты этому или нет?»
Ананда ответил: «Великий Добродетельный Почитаемый в Мирах, я не имею никаких сомнений Относительно сутр проповедуемых Татхагатой.
Почему? Потому что действия тела, речи и ума всех будд чисты. Почитаемый в Мирах, солнце и луна могут упасть; Сумеру - царь гор, может опрокинуться или развалиться, но слова будд никогда не меняются.
Почитаемый в Мирах, есть живые существа, (у которых) вера несовершенна, и которые слыша о исключительно глубокой практики всех будд, думают так: «Как можно обрести такие высокие добродетели и блага просто декламируя имя одного будды Учителя Врачевания Царя Вайдурьевого Света? » Думая так они уничтожают веру и клевещут (на Дхарму). Они потеряют за время одной долгой ночи огромные добродетели и радость, и упадут на три плохих пути, где и будут блуждать».
Будда сказал Ананде: «Если есть живые существа услышавшие имя Почитаемого в Мирах Учителя Врачевания Царя Вайдурьевого Света и искренне примут и будут хранить его без каких либо сомнений, они не упадут на три плохих пути.
Ананда, это исключительно глубокая практика всех будд, которой трудно поверить, трудно понять! Ты должен знать, что твои способности восприятия этого исходят из «божественных» сил Татхагаты. Ананда, все шраваки (слушатели), практьекабудды (одинокие будды) и бодхисаттвы, которые еще не поднялись на землю (бодхисаттвы) -не способны поверить и понять эту Дхарму, такой какой она является на самом деле. Только бодхисаттвы, которым осталась одна жизнь до обретения состояния будды способны понять ее.
Ананда, очень трудно обрести человеческое тело. Так же трудно иметь веру и почитать Три Драгоценности. По еще сложнее иметь возможность услышать имя Почитаемого в Мирах Учителя Врачевания Царя Вайдурьевого Света. Ананда, Учитель Врачевания Царь Вайдурьевого Света выполнил безграничные практики бодхисаттв, обладает бесконечными методами (упая) и неисчислимо-обширными обетами. Если я буду о них говорить кальпу или больше, то прежде кальпа придет к концу, чем я закончу перечислять практики, обеты и методы этого будды».
В это время на собрании присутствовал бодхисаттва-махасаттва по имени Спасающий И Освобождающий (Живых Существ), он встал со своего места, обнажил правое плечо, встал на правое колено, соединил ладони и сказал Будде: «Почитаемый в Мирах, обладающий великими добродетелями! Если во время Века Подобия Дхармы, будут живые существа пораженные различными болезнями, не способные есть и пить, с воспаленным горлом и сухими губами. Так существа увидят темноту сгустившуюся вокруг них как знак близкой смерти. Лежа в постели, окруженные рыдающими родителями, родственниками и друзьями, они увидят посланников Ямы сопровождающих их души перед Царем Справедливости. Каждое живое существо имеет духов, которые живут вместе с ним до конца его жизни. Они записывают каждое его деяние, хорошее или плохое, и преподносят это Яме - Царю Справедливости. Тут же царь Яма допрашивает этого человека на соответствие его кармы и выносит приговор согласно его хорошим или плохим деяниям.