Уважай мою власть!
Сатана ликует: «Скоро Саддам и я будем править миром! Ха-ха-ха-ха-ха!» Саддам же возвращается с шопинга по случаю отбытия на Землю. «Давай ебаться в честь этого!» — предлагает он. «Ты помнишь, каким было наше первое свидание?» — разочарованно спрашивает Сатана в ответ. «Мы лежали в постели и болтали ночами напролёт. Мы просто беседовали, пока не всходило солнце». Саддам своим писклявым голосом отвечает: «Ну да, потому что я ждал, чтобы оказаться с тобой в одной койке, дубина!». Поражённый Сатана хочет узнать: «Как так получается, что ты всегда хочешь поиметь меня сзади? Не потому ли, что ты представляешь на моём месте кого-то ещё?» На это Саддам справедливо замечает: «Сатана, у тебя ГИГАНТСКАЯ КРАСНАЯ ЖОПА. Кем я по-твоему должен тебя представлять? Лайзой Минелли?!» Сатана расстроен и уходит тосковать по своим безнадёжным неразделённым чувствам. «Эй, не будь слюнтяем!» — зовёт его Саддам.
А Сатана уже поёт свою партию — «Наверх», изливая душу, стоя на верхушке скалы подобно Лоэнгрину из мультоперетты. Всё чего он хочет — «нормальной жизни» — места под солнцем и подлинных человеческих чувств. «Наверх, наверх хочу!» — просится он. Вместо этого он, разумеется, остаётся навеки проклятым. Он философски оправдывается, когда задаёт вопрос песней: «Но что есть зло? И в чём его отличье от добра? Добра без зла не может быть, такие вот дела». Он утверждает, что если бы зло не существовало, добру было бы не от кого отличаться. Похоже, что в это верят многие люди. Но правда ли это? Ведь не может быть правого без левого, верха без низа. Без слабого — нет сильного. Так как добру быть без зла?
По правде говоря, есть много понятий, у которых противоположности могут, но не стремятся материализоваться. К примеру, самоидентификацией обладает всё; но ничто не может послужить примером самоидентификации. Тем не менее, никто не жалуется на отсутствие самоидентификации этого «ничто», если без этого нельзя идентифицироваться самому. Возможно, нам лишь надо знать о противоположном, а не наблюдать его в реальном мире. Почему бы так не сделать, когда дело касается добра и зла?
Что зло существует, мы уже знаем. Но при условии существования всеведущего, всемогущего, совершенного творца Вселенной — Бога, это факт сам по себе требует объяснений. Когда мы говорим о таком понятии, как добро, становится ясно, почему в противовес ему должно существовать зло. Но тогда почему этого зла должно быть так много? Почему недостаточно небольшого зла ради большей пользы? Почему править огненно-пыточными подземельями должен падший ангел, вроде Сатаны? И почему, если Бог настолько силён и умён, создал людских тварей воспламеняющимися от пердежа?