Говоря об элементах, чуждых христианской культуре в строительстве и архитектуре, уместно напомнить версию о строительстве Мавзолея. Уже сам факт того, что тело Ленина не предали земле, поместили в подобие египетской пирамиды (точнее, ступенчатая форма Мавзолея напоминает пирамиды ацтеков), свидетельствует о стремлении большевиков развивать культ поклонения мумиям вождей. Подробнее об этом в сентябрьском (1995 года) номере газеты «Труд» опубликовали статью «Алтарь сатаны» В.Ишенко и В.Закревский. Они утверждают, что за основу Ленинского мавзолея взяты форма и пропорции того же алтаря. Речь идет о легендарном алтаре в храме Зевса, который в древности находился в Пергаме — на северо-западе Малой Азии. Авторы статьи ссылаются на геолога и ученого Ричарда Вумбранда, писавшего, что «. архитектор Щусев, построивший мавзолей, взял за основу этого сооружения пергамский камень. Информацию о нем он получил в 1924 году от Фредерика Поульсена — признанного авторитета в археологии». Но чем же не по вкусу русским исследователям этого вопроса сходство мавзолея с Пергамским камнем?
А дело в том, что после заката эпохи эллинизма, уже в христианские времена, по имеющимся свидетельствам, алтарь Зевса в Пергаме использовали для своего культа сатанисты. Там же они приносили и человеческие жертвы. О мрачной репутации Пергама свидетельствует и 13-й стих второй главы «Откровения Иоанна Богослова». В стихе обращение от имени Христа к Пергамской церкви: «Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны.» Примечательно, что сатанинским алтарем в свое время заинтересовался и Адольф Гитлер. Утверждается, что якобы по его личному приказу «немецкие археологи отыскали в Пергаме каменный алтарь и доставили в Берлин под усиленной охраной». В популярном справочнике Бедекера указывается, что языческая реликвия находилась в одном из берлинских музеев до 1944 года. Потом она таинственным образом исчезает. Чтобы понять, как мог «незаметно» исчезнуть такой алтарь, приведем его габаритные размеры: длина- 39 метров, ширина — 36,5 метра, высота — 12 метров. Обратим внимание, что алтарь исчезает в 1944 году. А шведская газета «Свенска дагбладет», развивая сенсацию (номер за 27 января 1948 г.), предполагает, что после взятия Берлина Красной Армией Пергамский алтарь был перевезен в Москву. Так где же он тогда пропадал целый год после исчезновения из музея? И зачем такой гигантский монолит понадобился практичным советским правителям? Разве что только из-за исторической ценности. Одна его транспортировка должна являть собой целую инженерную операцию.