Отрабатывая выпуск усилия-цзинь сначала следят за мягкой последовательностью, согласованностью и правильностью, затем изучают концентрацию взрывной силы, скорость и мощность. То есть порядок тренировки следующий: для тренировки усилия-цзинь сначала тренируют последовательность, для тренировки тонкости сначала тренируют усилие-цзинь. Во время отдельных отработок для усиления закрученности и проникновенности усилия встряхивания во время выпуска усилия нужно хукать, уподобляясь вою ветра, чтобы сила ци была героически-мощная – только тогда можно дотренироваться до мастерства, иначе – "кулак не сработает, на сцене будет пусто".
Когда старые мастера тайцзи-цюаня в свободном бою (саньда) выпускали усилие-цзинь, глаза их сверкали, как молнии, лицо менялось в цвете, с холодным смешком подшучивали, издавали звуки "хэн" и "ха", силой ци теснили человека. Страшного тигра напоминает ярость, взмывание ястреба напоминает проворство. Особенности техники следующие: мягким преодолевает жесткое, использует прилипание и следование, неординарным добивается победы. Есть и жестким преодоление жесткого, тогда усилие-цзинь – как сто раз перекованная сталь: нет прочного, что не разрубить. Здесь есть такие способы для рук: сшибание клювами, разрубание и захват; разделение связок и пересечение костей; удары по точкам и закрывание дверей; надавливание на сосуд и отрезание сосуда. Здесь есть такие перемещения усилия-цзинь: прилипание, следование, встряхивание, отрезание; преступившие тут же падают. Здесь есть такие способы сваливания: руки противостоят, ноги используются; ноги противостоят, руки используются; только двинулся – сразу наступление; вставка в пах, управление ногами>1; уход поясницей, изменение облика; поперечное и прямое раскрывание-разрубание; привести в соответствие руки и свалить. Здесь есть такие способы захватов: перенимание, связывание, прилипание и следование; воспользовавшись позицией позаимствовать силу; изменение легкого и мягкого; следование движению человека и управление им; вынудить человека покориться.
5) Пять луков соединить в один
В тайцзи-цюане стиля Чэнь исходят из того, что в теле все усилия, внутренние и внешние, должны быть едины, накопление и выпускание переходят друг в друга… Для этого необходимо, чтобы "в теле были наготове пять луков" и "пять луков объединились в один". Попробуем описать это.
Выражение "В теле наготове пять луков" сравнивает корпус с одним луком, две руки и две ноги – с четырьмя луками. Второе выражение говорит о целостности усилий всего тела: дотронешься – и живо закрутится; способное как накапливать, так и выбрасывать беспрепятственно.