О молодых годах Петра Краснова может много рассказать его собственный роман «Опавшие листья», написанный в первые годы эмиграции. Во время царствования Александра Третьего разворачиваются события романа и решаются судьбы семьи Кусковых. Их Краснов брал как среднюю интеллигентную семью, и его собственная вполне попадала под это определение. За отца семейства Красновых Николая Ивановича, Генерального штаба генерал-майора, в «Опавших листьях» дан профессор Михаил Павлович, презиравший военную службу. Николаю Краснову принадлежность к военным не помешала стать ученым широкого профиля: статистиком, экономистом, историком. Если отцы нарочито не близки, то поражает сходство детей М. П. Кускова и Н. И. Краснова. Об отрочестве и юности Петра Николаевича можно больше узнать из данного романа, чем откуда-то еще. Третий сын Федор — православный патриот, выбирающий военную стезю и Россию за даму сердца — явно срисован автором с себя. Старший брат Andre — он Андрей и есть, скрипач, поэт, неверующий либерал. Переиначено имя второго сына — Платон сделан Ипполитом, и вместе с отзвуком имени среднего брата, Краснов перенес на него увлечение Андрея гербариями и насекомыми, влечение к научно-бесчувственному познанию природы. Следуя содержанию романа, эти качества отдаляли старших братьев от Петра Николаевича и их матери. Andre увлекался спиритизмом, и у меня есть самые сильные подозрения считать, что это вместе с Православием склонило будущего генерала и писателя к стойкому отвержению материализма, поиску чуда и мистического в жизни… и в литературе. В своих книгах П. Н. Краснов упорно касается граней реальности в пространствах мира, около жизни и смерти.
11 марта 1920 г. Вернадский вспоминал, что в молодости интересовался спиритизмом и «легко поддавался безотчетному страху, чувствуя вокруг присутствие» невидимых и неосязаемых потусторонних сущностей. Это ощущение возникало безо всяких спиритических сеансов, «когда я оставался один в комнате (даже днем)». Способность ощущать невидимое присутствие весьма распространена среди людей, почти каждый признается, что ему знакомо это ощущение, — далеко не один Вернадский, бывший лунатиком, непроизвольно владел ею. Андрею и Петру Красновым также могло быть присуще свойство улавливать близость нематериального сознания. Хотя при этом участие самого Краснова в спиритических сеансах приводило к неудачам медиумов: «может быть по той же причине моего анализа и недоверчивой разведки», полагал он в феврале 1902 г. в Индии [93, с. 579]. Подробнее всего Краснов описывает спиритические сеансы в эмигрантском романе «Домой!», написанном в 1935-м. Там им увлекаются отвергшие Бога социалистки, имеющие репутацию бесноватых. Описывая случаи шарлатанства медиумов, он объясняет неудачи сеансов также недоверием и психическим противодействием участников. Вместе с тем писатель считает невозможным отрицать сверхъестественные явления, вызванные удачными сеансами. Согласно с учением Церкви, Краснов определяет эти явления, как бесовские, демонстрируя их опасность. То же касается ощущения страха, когда без особых сеансов, от одного обсуждения или раздумья, воспринимается рядом «кто-то непонятный, невидимый, жуткий и неведомый».