Вира-Дака
Вира (т. — дпа‘-бо) и Дака (т. — мкха‘-'гро) — это существа, которые пребывают и в Мире Формы (люди) и в Мире Неформности (божества, духи-гении). Они обладают реализованным тантрийским могуществом. Само выражение «Паво-Кхадо» обычно подразумевает тех Паво и Кхадо «двадцати четырех состояний существования» (т. — йул нйер-бжи‘и дпа‘-бо мкха'-'гро), которые входят как сопутствующие божества в мандал йидама Чакрасамвара (т. — бДэ-мчхог).
Титул «Вира» (букв, «герой») прилагается к божествам мужского типа; «Дакини» (букв, «небоходица») — женского. Но оба слова в общих случаях используются и в мужском, и в женском роде: дпа‘бо (муж. род), дпа'- мо (жен. род), мкха‘-‘гро (муж. род), мкха‘-‘гро-ма (жен. род). Все Паво-Кхадо подразделяются па два типа: мирские, или «кармические» (т. е. еще не исчерпавшие свою карму), именуемые по-тибетски, ‘джиг- ртэн-па‘и дпа‘-бо и мкха‘-‘гро, или иначе лас-кйн дпа'-бо мкха'-'гро; и запредельные, или божественные Паво-Кхадо (т. — >'джиг-ртэн-лас >'дас-па'и дпа'-бо мкха‘->'гро).
Мирские Паво-Кхадо подразделяются на два подтипа: на тех, кто принял тантрийский путь, и тех, кто его не принял. Первые достигли уже либо тантрийского Этапа Подготовки, либо, как минимум, тантрийского Этапа Накопления. Вторые развили некоторые тантрийские могущества, посредством которых они способны в некоторой мере помогать или вредить другим существам, могут являть ограниченные чудотворные деяния (т. н. «мирские сиддхи»), например, левитацию. Некоторые Паво-Кхадо второго подтипа встречаются в группе т. н. «йидагов» (т. — йи-двагс), например, «плотоядные лакини» (т. — ша-за мкха'-'гро-ма), «ведунья», «ворожея» (т. — пхра мэн-ма), «упырица» (т. — гсон-'дрэ-ма). Ни при каких обстоятельствах нельзя стремиться к прибежищу или руководству у мирских паво-кхадо, к ним можно обращаться лишь как к друзьям в некоторых случаях для оказания помощи конкретному человеку в его духовной практике.
Запредельные, или божественные Паво-Кхадо — это своего рода вдохновляющие гении, они уже достигли тантрийского Этапа Видения, или даже перешли на следующие Этапы, и поэтому все они уже обрели ранг Арйи (т. — 'пхагс па). Эта категория Паво-Кхадо, соответственно, представляет Прибежище Сангхи. Поскольку они уже достигли уровня Арйи, то их можно избирать своим Прибежищем, или руководителями, или духовными защитниками.
Дхармапала
Дхармапала (т. — Чхос-скйонг; срунг-ма) — это существа, оказывающие поддержку или покровительство Учению Будды. Так же как Дэва (т. — лха) и духи-гении (т. — ‘дрэ), они пребывают в Мире Неформности. Они способны помогать или вредить другим существам и использовать свои чудотворные способности. Шакьямуни Будда и другие буддийские святые указали им служить на пользу Учению и связали их обетами пролагать путь Дхарме, поддерживать и защищать Ее, и кроме того, защищать земных покровителей Дхармы и охранять их от внутренних и внешних напастей. Наиболее известные персонажи этой группы — Четыре Царя Хранителя четырех сторон света.