способствуют уменьшению их. Есть и другой путь, еще более верный:
когда мы не помним зла ни о ком, кто согрешил против нас, когда
прощаем всякому сделанные против нас проступки.
Воля
Бог, призывая к Себе людей, не налагает необходимости и не
делает насилия воле тех, которые не желают избрать добродетель, но
увещевает, подает советы, все делает, всячески старается, дабы
побудить их сделаться добрыми; если же некоторые не желают быть
добрыми, Он не принуждает.
Высокомерие
Нет ничего хуже высокомерия. Оно лишает нас самого
обыкновенного благоразумия, выставляет глупцами или еще хуже – и
совсем делает безумными.
Высокоумие
Быть глупым от природы не является виной. А сделаться глупым
от злоупотребления – непростительно и влечет за собой большое
47
наказание. Таковы те, которые по причине своей мудрости многое о себе
думают и впадают в крайнее высокоумие.
Гнев
Ты гневлив? Будь таков по отношению к своим грехам; бичуй свою
душу, свою совесть, будь строгим и грозным судьей и карателем своих
собственных грехов. Вот польза гнева; и для этого-то Бог и вложил в нас
способность гневаться.
Если ты говоришь и правду, но с гневом, то все погубил, будешь ли
ты обличать, или вразумлять, или делать что-нибудь другое.
Гордость
Гордость есть начало греха. С нее и начинается всякий грех и в ней
находит свою опору. Потому что, сколько бы мы ни совершили добрых
дел, этот порок не позволяет им укрепиться в нас и неразлучно с нами
пребывает.
Гордость и смирение
Как гордость есть источник всякого нечестия, так смирение
начало всякого благочестия.
Гордый неизбежно унизиться – напротив же, смиренный
возвысится.
Грех
Когда грех не бывает остановлен в самом начале, то, подобно огню,
охватившему дрова, он поднимается на небывалую высоту.
Грех и наказание
Грех сам по себе есть величайшее наказание, даже если мы и не
были за него наказаны.
Грехи малые
48
Не столько требуют тщания и трудов большие грехи, сколько,
напротив, малые и незначительные. Ибо отвращаться от больших
заставляет само свойство греха, а малые, потому что малы,
располагают нас к лености и не попускают мужественно восстать на
истребление их. Потому они скоро делаются великими, если мы не
бодрствуем.
Добро и зло
Как поношение ближних обращается в первую очередь на самих
поносителей, так и добро, сделанное ближним доставляет, прежде всего