, реализуется в том, что первые логические выводы (а вернее, свойства — τα πάθη) оказываются наиболее простыми и ясными. По мере нарастания определенности эти логические выводы все более усложняются. Следовательно, первые предметы логических выводов оказываются более всего подобными началам в смысле их ясности и самоочевидности.
1. Зримое и мнящееся также представляет собой эманацию первоначала, однако его характерная особенность следующая. Поскольку таковое сущее не относится к областям сущего в собственном смысле этого слова или сверхсущего, оно описывается посредством отрицательной диалектики, представляющей собой вариант того же незаконнорожденного умозаключения, но уже в его платоновском варианте. В применении к предметам данного разряда используется уже не термин «свойства», а слово τό συμπέρασμα, обычно переводимое как «логический вывод». Происходящее от слова το πέρας, «предел», оно заключает в самом себе момент со-предельности с умом, или же совместного с ним ограничения пределом. Как результат — зримое эманирует только в уме.
Принцип 3. Катафатическое следует за апофатическим
Эманация строится как триадическая. Конкретное воплощение такая триадичность находит в системе триадических категорий, каждый момент которых соответствует определенному шагу на пути эманации — пребыванию, выходу за свои пределы или возвращению. При этом пребывание описывается в апофатических терминах, а возвращение — в катафатических. Выход же за свои пределы подразумевает переход от апофатического к катафатическому. Те термины, которые чаще всего использует Дамаский, представлены в табл. 1.
Таблица 1
Система триадических категорий у Дамаския
| Понятие | Пребывание | Выход за свои пределы | Возвращение |
| Восприятие | Невоспринимаемое | Воспринимаемое | Воспринятое = |
| (ή κατάληψις) | (τό άκατάληπτον) | (τό καταλαμβανόμε- | могущее быть вос |
| | vov); | принятым |
| | воспринимающее, по | (τό καταληπτόν) |
| | стигающее | |
| | (τό καταληπτικόν) | |
| Время | Вневременное | «Сейчас» | Временнбе |
| (ό χρόνος) | (τό άχρονον) = | (τό νύν) | (τό έγχρονον) |
| вечное | | |
Таблица 1 (продолжение)
| Понятие | Пребывание | Выход за свои пределы | Возвращение |
| (τό άΐδιον, τό αιώνιον) | | |
| Движение (ή κίνησις) | Неподвижное (τό άκίνητον) = движущее (τό κινούν) | Самодвижное (τό αΰτοκίνητον) | Движимое иным (τό έτεροκινητόν); движущееся (τό κινούμενον) |
| Деление «дифференциация (ή διάκρισις) | Неделимое (τό άδιάκριτον) | Разделяющееся (τό διακρινόμενον) | Разделенное (τό διακεκριμένον) |
| Деление на роды и виды (ή διαίρεσις) | Неделимое (τό άδιαίρετον) = обособленное (τό έξαίρετον) | Разделяющееся (τό διαρούμενον) | Разделенное (τό διηρημένον) |