В целом профессиональный уровень делится на три этапа работы. Вначале пять способов объединяются в три техники, затем осваивают три способа реализации (этих техник) и, наконец, объединяют все не только в рамках одной универсальной техники, но и в рамках собственной личности. И лишь после этого появляется возможность реального достижения мастерского уровня.
Мастерский уровень (учитель — наставник). Одна школа
Этот уровень мало кому известен как в Европе, Америке, так и в самой Азии. Но на Дальнем Востоке хорошее положение дел обязано культурно-историческим традициям, складывавшимся тысячелетиями. Культ Учителя, а тем более Наставника священен, но это определяется не столько социальным и общественным положением и даже не старшинством (нередко учитель или наставник намного моложе своих учеников). Преклонение перед учителем (наставником) определено в первую очередь данью уважения к тому титаническому труду, посредством которого человек обрел способность учительства или наставничества. Именно способность, так как знания — это только знания и ничего больше. Этим объясняется существование иерархии учителей, разделяющих их по ступеням, где внизу находятся «плохие» учителя, а наверху — Наставники-Патриархи.
Чтобы достичь мастерского уровня, необходимо не менее пятнадцати лет ежедневных упорных занятий. И не только боевой практикой, так как с ее помощью не достигнуть того определения мастерства, которое было дано за 600 лет до н. э.: «Истинный учитель предчувствует и предвидит; истинный наставник знает (будущее)». Мастер — это не столько высокопрофессиональный боец, сколько ярко индивидуальная личность в подавляющем большинстве сфер жизнедеятельности человека. Поэтому-то к учителям (наставникам) и относятся с таким благоговением. Проще говоря, мастер — это тот, кто «сделал» себя сам. Мастер — это человек, растворивший в себе ушу и растворившийся в нем сам. Говоря об ушу, говорит о себе; говоря о себе, говорит об ушу. На этом уровне непосредственно боевая техника отходит по значению на 4—5-й план. И хотя практика этой техники остается ежедневной, она имеет совершенно другое «содержание», а ее «наполненность» зависит от продвижения мастера в других сферах.
Нельзя недооценивать взаимосвязь и взаимовлияние всех сфер жизнедеятельности личности. Тот, кто пренебрегает этим, так же далек от сущности ушу, как и тот, кто вообще ничего не знает о нем. Ушу — это универсальная адаптивная система. Но почувствовать это на себе или через себя можно, лишь двигаясь по пути совершенствования, и не периодически, а постоянно. Проявив усердие и терпение, можно достичь того рубежа, минуя который уже не Вы будете идти к ушу, а ушу будет вести Вас к себе.