Отталкиваясь от проанализированных выше механизмов мыслительных процессов, можно говорить о том, что интуиция сама по себе является самостоятельным в своем развитии качественным скачком. Скачок происходит потому, что отдельный предыдущий количественный объем логического мышления совершает переход на качественно новую стадию подсознательного озарения. Просто так, ниоткуда новые мысли не возникают. Чтобы на свет появились новейшие технологии, считает Ганс Селье, уму человека предстоит долго и кропотливо поработать. В данном случае необходимо добавить, что фундаментального открытия может и не произойти, если не будет запущен процесс взаимодействия между чувственным и логическим видами мышления, работу которых контролирует именно интуиция. Но этот способ получения новых идей и теорий нельзя назвать основополагающим и единственным. Г. Селье считал интуицию своеобразной формой познания, которая оказывает влияние на то, какие конкретно научные методы для изысканий будут выбраны ученым. Как только интуиция начинает взаимодействовать с методиками и положениями какой-либо науки, а также проверять полученные сведения в экспериментальном порядке, можно надеяться на появление в научном мире нового фундаментального открытия.
Выявление закономерных случаев, которые помогают ходу интуитивных процессов, – процесс довольно трудоемкий.
Сам по себе он требует концентрации и напряжения экспертов в самых разнообразных научных областях. Это действительно необходимо, потому что развитие научно-технического прогресса в любую эпоху напрямую зависит от качественного роста именно фундаментальных, абсолютно новых понятий и положений. Ведь их заранее никто не планировал и не выводил с помощью формального пути. Как сказал Ганс Селье, «Если есть интуиция, то есть и закономерности, на которые она опирается».
В своей работе «Рождение новой идеи: о нешаблонном мышлении» Эдвард де Боно подвергает анализу то, каким образом соотносятся шаблонное и нешаблонное мышление. Это можно рассматривать, как попытку найти решение классического вопроса: какое положение занимают логика и интуиция в познавательных процессах.
В этой же монографии Эдвард де Боно описывает то, каким должно быть нешаблонное (нестандартное) мышление. Вот его позиции:
1) осмысление главенствующих точек зрения;
2) разыскивание всевозможных доступов к различным явлениям;
3) освобождение от строгого контроля стереотипного мышления;
4) пользование удобным случаем.
По мнению Эдварда де Боно, чтобы перейти от явно выраженного приема подхода к явлениям к менее открытому для окружающих, нужно просто переместить акцент заинтересованности: