Аналогичное действие оказывает смоченный слюной аметист и при другом заболевании человека, более грозном. При наружном применении он позволяет устранять опухоли на ранней стадии их развития: «Если человек обнаружил где-то на своем теле опухоль, пусть смочит слюной аметист и потрет увлажненным камнем опухоль. Всякая опухоль уменьшится и исчезнет». Чтобы достичь такого эффекта, необходимо, как и в случае косметики лица, использовать свою собственную слюну. Итак, речь идет о средстве, которое не продается в аптеках и не хранится в бутылках. Резюме: собственная слюна и собственная болезнь неразделимы. О каких опухолях идет речь, пока неясно.
Можно использовать аметист и при кожных поражениях, которые ведут к образованию опухолей: «Если паук впился в тело человека, следует отереть камнем пораженное место (место укуса), и человек излечится». Едва ли речь идет об укусах пчелы или осы, поскольку в этих случаях Хильдегарда рекомендует свежий сок подорожника, который действует очень эффективно и быстро снимает боль. Скорее можно предполагать укус клеща, опасность которого в последние годы стала весьма актуальной. Нашим путешественникам по лесам и полям можно посоветовать, собираясь в путь, запастись аметистом. Клещи, которые чаще всего подстерегают свои жертвы в зарослях, относятся к членистоногим, как и пауки. Спасает ли аметист от блох и клопов? Неизвестно. Зато ясно, согласно Хильдегарде, что аметист отпугивает змей и аспидов. В текстах Хильдегарды сказано, что змеи и аспиды избегают мест и жилищ, где чувствуется излучение аметиста. Это важно, особенно в тропических зонах, изобилующих змеями, которые норовят забраться и в дома. У Хильдегарды читаем: «Змеи и аспиды бегут от этого камня и избегают мест, где он присутствует». Если учесть, что змеи для многих людей имеют мистический смысл, становится ясным библейское упоминание аметиста. Он присутствует как в наперснике иудейского Первосвященника, так и в основании стен небесного Иерусалима в качестве двенадцатого закладного камня. Старые предания приписывают аметисту самообладание, мудрость и умеренность, отсюда становится понятным его мистически-религиозный смысл. Поскольку духовный мир на протяжении тысячелетий находится в тесном единстве, отдельные умы независимо друг от друга приходят к одним и тем же выводам. На это указывает свидетельство святого Иеронима, содержащееся в книге Исайи, где он пишет: «Орел кладет в гнездо аметист, чтобы уберечь своих птенцов от змей». Иероним не первый открыл сказанное, оно восходит к еще более древним источникам, из которых могла черпать и Хильдегарда. А мы в состоянии сделать для себя еще один практический вывод: можно уберечься от злых, враждебных нам людей, если носить аметист так, чтобы он бросался им в глаза.