Поддерживал коллегу и Платон, замечая, что «бред совсем не есть болезнь, а, напротив, величайшее из благ, даруемых нам богами; под влиянием бреда дельфийские и додонские прорицательницы оказали тысячи услуг гражданам Греции, тогда как в обыкновенном состоянии они приносили мало пользы или же совсем оказывались бесполезными. Много раз случалось, что когда боги посылали народам эпидемии, то кто-нибудь из смертных впадал в священный бред и, делаясь под влиянием его пророком, указывал лекарство против этих болезней. Особый род бреда, возбуждаемого музами, вызывает в простой и непорочной душе человека способность выражать в прекрасной поэтической форме подвиги героев, что содействует просвещению будущих поколений». Ему вторил и Демокрит, который прямо заявлял, что не может считать истинным поэтом человека, находящегося в здравом уме.
Подмечали непрактичность гениев и позже. Французский религиозный мыслитель, математик и физик Блез Паскаль (1623–1662), считающийся одним из величайших мыслителей своего века, любил говаривать, что величайшая гениальность граничит с полнейшим сумасшествием, и, увы, доказал сей постулат своей биографией.
А французский литератор, лексикограф и краевед Габриэль Экар (1755–1838) и вовсе в 1823 году издал книгу под названием: «Стултициана, или Краткая библиография сумасшедших, находящихся в Валенсъене, составленная помешанным». Стихи Экара до сих пор считаются жемчужинами поэзии и, одновременно, творчеством человека в пограничном психическом состоянии.
Ломброзо приводит множество примеров такого поведения гениев, что, будь они обыкновенными людьми, их, как минимум, долго бы лечили.
Французский натуралист Леклерк де Бюффон, погруженный в свои размышления, однажды забрался на колокольню и спустился оттуда по веревке, не осознавая, что делает, и потом не помнил этого.
Великий французский физик Андре-Мари Ампер не мог говорить иначе, как ходя и шевеля всеми членами.
Многие гении имели весьма странную мимику, которую можно было принять за гримасы. Наполеон страдал постоянным подергиванием правого плеча и губ, а Петр Великий, когда находился в возбужденном состоянии, страдал от сильнейших судорог лицевых мускулов.
Ломброзо также вполне справедливо замечает, что патологическое состояние мозга часто обретает и внешние проявления: облысение или ранняя седина, худое тело, плохая мускульная и половая деятельность. К тому же все эти физические признаки, свойственные помешанным, нередко встречаются и у великих мыслителей. Сегюр писал о французском писателе, философе и историке Вольтере: «Сильная худоба доказывает, как много он работает; согбенное и изможденное тело его служит только легкой, почти прозрачной оболочкой, сквозь которую как будто видишь душу и гений этого человека». Вы и сами, наверняка, сможете перечислить множество гениев, чье физическое развитие вряд ли можно отнести к норме. Первым вспоминается невысокий и сутулый академик Сахаров, изобретатель водородной бомбы, которого, из-за его седой прически и субтильного телосложения часто называли «одуванчиком».