Выйдя из Сандомирии, татары под предводительством русских пришли в Краков, и найдя его пустым, направили свою ярость на дома и остававшихся в городе больных, а затем после трехмесячного похода, не встретив нигде сопротивления, обремененные добычей, возвратились в Татарию» [47, 66].
В 1262 г. король Миндовг, собрав многочисленное войско, напал на Волынское княжество, отомстил князю Васильку за совместный с татарами поход на Литву, разорив значительную часть Волыни и ограбив местное население. Однако литовцам не повезло – на обратном пути они потеряли бдительность и в отмщение за это нападение на Волынь были полностью уничтожены войском князя Василька.
Поссорившись с Даниилом и Василько, Миндовг компенсировал недостаток союзников дружбой с великим князем владимирским Александром Невским, тем более что у них были и общие враги, и общие интересы. Военные действия союзники предприняли с разных концов нападением на Ливонию: Миндовг осадил Венден (Виндаву), но ограничился грабежом окрестного населения, а сын Александра Дмитрий захватил Дерпт (бывший Юрьев, современный Тарту), разрушил и ограбил город, уничтожив при этом всех его жителей.
В христианском мире в 1261 г. произошло чрезвычайно важное событие: император Никейский Михаил VIII Палеолог с помощью генуэзцев отвоевал у Латинской империи Константинополь и восстановил Византийскую империю. Патриарх, резиденция которого до этого была в Никее, мог теперь снова величать себя константинопольским владыкой. Но судьба константинопольских патриархов и этого времени была несчастливой, потому что утверждать патриарха в этом звании и смещать его император мог своей волей, а согласия между ними в этот период не было. Дело в том, что папа Урбан IV проповедовал крестовый поход против схизматиков, т. е. против православных христиан Византийской империи, для восстановления Латинской империи. И хотя папы в Риме менялись один за другим, император Михаил VIII Палеолог с каждым из них вел переговоры о соединении церквей. Формальное объединение произошло на Лионском соборе в 1274 г., но у себя в Константинополе император столкнулся со стойким нежеланием объединения церквей со стороны духовенства, и ему пришлось сменить подряд трех патриархов. Переговоры о дальнейшем порядке этого объединения велись еще десяток лет, но фактического воплощения союза так и не получилось.
В 1262 г. у короля Миндовга умерла жена, и это вроде бы рядовое событие привело к большим усобицам в Литве, последствия которых отразились в истории Пскова. Несмотря на принятое крещение, Миндовг оставался по сути язычником и, согласно старинным верованиям, решил взять себе в жены свояченицу, т. е. сестру своей умершей жены. Все бы хорошо, да только она уже была замужем за нальшанским князем Довмонтом. Король Миндовг обманом заманил ее приехать на похороны сестры, где и задержал со словами: «Сестра твоя, умирая, велела мне жениться на тебе, чтоб другая детей ее не мучила» [80, 49].