Согласно Каббале, все три первопричины человека развиваются каждая в своем русле, и каждая из них пытается вернуться к своим первоистокам. Физическое тело возвращается в землю, тонкое, или астральное тело возвращается на астральный план, откуда оно и пришло, а бессмертный дух стремится вернуться в центр своей небесной обители.
Эта доктрина будет замечательным образом изложена на следующих страницах. Мы и в самом деле увидим, что душа посвященного возвращается к наследию света, последовательно оставляя в месте, соответствующем их происхождению, Дух обманчивый и Судьбу. Если же душа, посредством инициации, не смогла постигнуть смысл изречений, символов и восхвалений, которые открывают врата астрального дракона в ужасном пространстве эонов, тогда Дух обманчивый обвиняет и мучает ее, а черный ангел из мира ангелов мрака завладевает своей жертвой и истязает ее; но сами по себе эти мучения не бесконечны.
Душа не покаявшегося и не посвященного грешника[28]. Основные этапы посмертной эволюции
«Когда дни такого человека будут сочтены, сначала приходит Судьба; она ведет этого человека к смерти через архонтов и их узы; затем приходят мирные Восприемники, чтобы извлечь душу из ее телесной оболочки.
Далее мирные Восприемники в течении трех дней сопровождают ее по всем местам, отправляют ее во все зоны мира, в то время как Дух обманчивый и Судьба будут следовать за ними, а Сила покинет их вблизи Девы света.
Через три дня мирные Восприемники ведут эту душу вниз, в глубины адского хаоса, и вслед за тем, как они передают душу тем, кто карает, Восприемники возвращаются в свои места, по устроению трудов архонтов, касающихся исхода душ.
Дух обманчивый становится восприемником души, так как он придан ей и порицает ее, предавая ее наказанию за каждое преступление, к которому Дух обманчивый ее же и склонил.
Когда душа, заключенная в хаосе, отбывает все наказания за те грехи, которые она совершила, Дух обманчивый возносит се из хаоса и обличает ее согласно каждому месту за грехи, которые она совершила. И он выводит ее на путь архонтов середины, и когда она достигает их, они вопрошают ее (душу) о таинствах Судьбы. И, если она не находит их там, они прибегают к своей Судьбе.
И эти архонты карают эту душу за те грехи, за которые она достойна кары. Я поведаю вам о типе их наказаний в эманациях Плеромы.
Если, по мнению архонтов середины, время воздаяний для этой души закончилось, Дух обманчивый забирает эту душу из всех мест архонтов середины и препровождает сё по велению первого человека, Ису, в место присутствия солнечного света и ставит ее перед судьей, то есть перед Девой света. Она испытывает эту душу, чтобы увидеть, является ли та грешной; она бросает в нее свою силу света, во имя ее воссоединения с телом и во имя общности восприятия. Я поведаю об этом, когда буду говорить об эманации Плеромы.