В талмудической практике существуют весьма спорные законы «нида» («нечистота»), которые не только предписывают иудеям, что «чисто», а что не «чисто», но и затрагивают сферу супружеских отношений. Например, супружеская пара поощряется к сексуальным контактам в субботу, как в один из радостных дней. Также эти законы призывают мужа заботиться об удовольствии женщины во время полового сношения и не одобряют, если работа заставляет его находиться вне дома и тем самым обрекать жену на более долгие перерывы в общении с мужем, чем она ожидала, когда выходила за него замуж.
Согласно законам «нида», женская менструация считается нечистотой, поэтому установлен минимальный срок в двенадцать дней, в течение которого менструирующая женщина не должна иметь сексуальных контактов. Такой запрет провоцирует супружескую пару искать другие пути, кроме физического, для выражения своей привязанности. Период воздержания культивирует признательность друг к другу, внимание и уважение.
Брак обеспечивает защиту интересов женщины. Но это возможно только при условии, что страсти мужчины и женщины контролируются и направляются. Если женщина уступает страстям и желаниям мужчины, не оставляя места своим чаяниям, она остается ни с чем. Но при этом она не оказывает ему никакой услуги, наоборот, он проживает жизнь впустую, ничего не созидая и не достигая никаких целей, потому что никто их перед ним не ставит.
Развод (ивр. герушин ) был признанным институтом в библейское время. Как и в других обществах Ближнего Востока, в Древнем Израиле муж имел право по своей воле развестись с женой. Библия не содержит детально разработанного закона о разводе. Библейский закон лишь предусматривает, что в случае развода муж должен написать разводное письмо ( сефер критут ), после вручения которого жене он может отослать ее из своего дома. Форма и содержание такого письма не приведены. Хотя в Торе нет прямых предписаний, по-видимому, муж обязан был дать определенную материальную компенсацию своей бывшей жене – во всяком случае, в юридических сводах древних ближневосточных народов содержатся такие предписания.
Тора воспрещает развод лишь в двух случаях: если муж бездоказательно обвинил жену в добрачных половых отношениях или если он женился на изнасилованной им до брака необрученной девственнице. Тора также признает моральное право жены покинуть мужа в случае, если он не выполняет свои обязанности по отношению к ней. Разведенная женщина возвращалась в отцовский дом. Она могла вступить в другой брак. Дети, как правило, оставались с отцом.