Процедура развода состоит в передаче жене подписанного мужем разводного письма – гета. Большое значение придается формальной стороне гета – упоминанию наряду с именем мужа всех его других имен и прозвищ (если таковые есть), упоминанию названия города, где совершен развод (чтобы не перепутать город, добавляют название ближайшей реки).
После подписания гета свидетелями он передается мужем жене в присутствии «свидетелей вручения» (обычно тех же, что подписали гет). С момента вручения гета женщина считается разведенной и вправе вступать в новый брак (закон запрещает лишь брак разведенной с кохеном (священником) или с ее любовником).
Гет может быть вручен жене мужем лично или через своего представителя, которого он должен уполномочить для этого перед лицом судей. Гет может быть написан и передан заранее в специально оговоренном случае, например, если муж не возвратится к жене по истечении определенного срока или если до конца этого срока жена не получит от него известий. Существует возможность развода через посредство посланцев, которых в случае необходимости суд может уполномочить вручить гет в другой стране.
Следует отметить, что гражданский брак в большинстве случаев не считается противоречащим Галахе, но развод без гета среди евреев является в Израиле недействительным.
Семья (ивр. мишпаха ). В Торе институт семьи неразрывно связан с кланово-племенной организацией общества, а сама семья носит патриархальный характер. Семья называлась бет-ав (буквально «отчий дом»). Создание семьи считалось основанием «дома» ( байт ), а «дом» был частью клана ( мишпаха ; этот термин иногда обозначал народ. Членов семьи объединяли кровные, правовые (например, брачные) и территориальные связи.
Солидарность в семье возникала во многом благодаря общности занятий (например, священнические функции левитов и сыновей Аарона). Семейная солидарность отразилась в таких обычаях, как кровная месть, – обязанность мстить за убийство члена семьи существовала даже тогда, когда убийца принадлежал к семье того же клана, также в обязанности выкупить близкого родственника, который, впав в нищету, продал себя в рабство, или выкупить семейный надел, проданный в трудную минуту.
Семья была не только социальным, но также и религиозным объединением. В Торе перечислены степени родства, при которых запрещено вступление в половую связь. Отец был главой семьи и владельцем семейного имущества, в его руках была власть над членами семьи. В Библии часто описываются ситуации, когда отец отдает распоряжения и делает выговоры. Отец должен был благоволить к членам семьи.