После выхода первой книги доктора Моуди было опубликовано воодушевленное книгой сэра Уильяма гораздо более доскональное изложение данных опытов, при этом оказалось, что писатели этой книги на протяжении многих лет проводили регулярные исследования умирающих. Этот труд – первая в мире всецело академическая публикация об опыте умирания.
Доктор Раймонд Моуди приводит пример встречи умирающего не с родственниками или возвышенным существом, а с абсолютно посторонним лицом: «Одна дама поведала мне, что во время выхода из туловища наблюдала не только родное чистое духовное тело, но еще и тело другого лица, усопшего совсем незадолго. Она не ведала, кто это был». («Жизнь после жизни»).
Св. Григорий в «Диалогах» рисует схожую картину: он оглашает несколько случаев, когда погибающий называет имя иного лица, погибающего в то же время в ином месте. И это совсем не предвидение, даруемое лишь святым, ибо св. Григорий рисует, как одинокий обычный греховодник, очевидно осужденный в аду, высылает за каким-то Стефаном, который ему незнаком, и который обязан был скончаться в то же время, чтобы рассказать ему, что «наш корабль отвезет нас в Сицилию». Пребывая пространством огромный вулканической активности, Сицилия напоминала об аде. Это, понятно, то, что теперь именуется экстрасенсорным восприятием, которое у некоторых особенно усиливается перед гибелью и, безусловно, продолжается после смерти, когда душа уже всецело пребывает за пределами царства телесных чувств).
Следовательно, это личное открытие нынешней психической дисциплины лишь указывает на то, что уже известно читателю раннехристианской литературы о встречах во время гибели. Эти встречи, хотя они вовсе не обязательно обязаны протекать перед гибелью каждого, все же могут быть названы универсальными в том смысле, что происходят самостоятельно, несмотря на национальность, религию или святость жизни.
Углубляясь в это исследование опыта погибающих и самой смерти, мы обязаны запоминать о немалом отличии между всеобщим опытом погибающих, то, что теперь вызывает такое огромное внимание. Это сможет помочь нам лучше осознать многие таинственные стороны смерти, какие отслеживаются в реальное время и изображены в литературе. Осознание этого отличия, например, сможет помочь нам идентифицировать явления, какие наблюдают погибающие. Правда ли родственники и друзья прибывают из царства мертвых, чтобы прийти к умирающему? И отличаются ли сами эти действа от последних явлений святых праведных людей?
Чтобы дать ответ на эти вопросы, припомним, что доктора Осис и Харалдсон информируют, что многие погибающие индусы наблюдают богов близкого индуистского пантеона (Кришну, Шиву, Кали и т. д.), а не близких родственников и друзей, как обычно бывает в Америке.