В ходе веков эволюции человечества к Богу последователи различных религий сосредоточивались на одном или нескольких из этих уровней отождествления с Богом.
Безличностная Неличность Бога Израиля была видна в религии патриархов, в заповедях закона и родословной царей и пророков как отцовских фигур и для арабов, и для иудеев. Религия Христа сосредоточилась на образе воплощения Слова, в то время как Иоанн Креститель и Иисус своим примером и своей абсолютной жертвой проиллюстрировали истинную природу Безличностной Личности Логоса.
Везде, где религия Матери проявлялась в величайших культурах мира, когда-либо известных, ибо ее пламя материализует науку и изобретательство, искусство и музыку, философию и математику - приверженцы Матери Мира обращаются к Ней, согласно традициям своих стран, как к Марии или одной из многих женщин святых -как к Кали или Дурге, Весте или Венере, Изиде или Афине. Наконец, настраивавшиеся на утонченное Присутствие, что движется в несущемся сильном ветре Святого Духа (4), являются теми, кто во все эпохи не знали никакой другой религии, кроме любви. Любви, как действие, любви, как созерцание, любви, как огонь поядающий (5), любви, как "Я ЕСМЬ хранитель моего брата" (6). Они мистики и жрецы священного огня, Зороастрийцы и духовная линия Мелхиседека (7), члены святых орденов и общин Духа. И они реализуют на практике самую Личностную Неличность Божества.
Есть множество стезей, но все они ведут к одному истоку жизни. Все необходимы для уравновешенного проявления Бога в человеке. И видя, что люди в своем состоянии ограничения не способны разрешить четыре аспекта в один, Господь Бог создал эти религии, чтобы удовлетворить различие в темпераментах, составляющих многогранный лик человечества. И с Востока до Запада тело Божье на земле реализовало спектр Божьего сознания грань за гранью, нация за нацией. И кто может сказать, обозревая целое, о том, кто прав и кто не прав? Это не вопрос правоты или неправоты, а вопрос цельности и меры человеческой.
Эти архитипы Бога являют одновременно его универсальность и его вечно присущую личность. Поэтому, чтобы узнать его, как он есть, люди должны понять, что четыре нижних тела даны для реализации Бога богов (8), позволяющего доле Бесконечного Я быть видимой, слышимой и даже признаваемой - да, дорогие мои, в конечной форме.
Мы не утверждаем, что человек когда-либо сможет вместить всю совокупность Бога. Но тогда, может быть, Бог способен вместить в себе всю совокупность человека? И если человек вмещается там, разве он не может стать теперь долей Бесконечного Я? Отрицать эту истину – значит ограничивать способность Бога выражать себя в своем самом лелеемом творении: мужчине и женщине, созданных по собственному образу Божественного Мы (9). И поэтому записано, что однажды душа, обретшая победу, сольется с Присутствием Я ЕСМЬ для реализации всей совокупности этого Мы.