Таким образом, наличие диаспоры явилось необходимым условием продления еврейской культуры за пределы срока жизни обычной цивилизации. Если бы не изгнание, они представляли бы сегодня не бо́льшую культурную силу, чем остатки караимов. Сегодня, как и не́когда, снова существуют Государство Израиль и диаспора. Но, как и в прошлом, Израиль сегодня – это цитадель иудаизма, его гавань спасения, центр еврейского национализма. В нем живут всего лишь 3 миллиона 750 тысяч из 17,5 миллионов евреев. Диаспора продолжает оставаться универсальной душой еврейства.
Сохранится ли еврейство в будущем? Если оно сохранит свою волю к выживанию, будет продолжать находить новые средства выстоять в изменившихся условиях и сохранит диаспору как постоянный фактор своей истории, то оно может сохранить и свою творческую активность. Но одна лишь воля к самосохранению и способность отвечать на вызов недостаточны для выживания. Для этого необходима диаспора, которая должна быть составной частью истории евреев.
Где в будущем мы увидим центр иудаизма диаспоры? Это будет зависеть от исторических сил, которые постоянно меняют расположение еврейского рассеяния. Следующие два-три века таким центром могут оставаться Соединенные Штаты, но и американская твердыня может оказаться лишь переходным пунктом. Если Шпенглер прав, то западная цивилизация, чьей составной частью является американская цивилизация, находится в зимней фазе, а славянская и китайская могут вступить в весеннюю. Если западную цивилизацию ждет упадок, то культура еврейской диаспоры может найти убежище в России или Китае.
Хотя положение евреев в России сегодня так же ненормально, как в католической Испании XV века, представить здесь центр диаспоры не совсем невероятно. Русские евреи сейчас крайне напоминают испанских марранов. Они составляют всего 1,5 процента населения России, но при этом в 1970 году предполагаемое число евреев среди ученых и интеллектуалов было 12 процентов. В настоящий момент, когда коммунизм рухнул, вряд ли Россия станет местом следующей главенствующей цивилизации. Но мы не знаем, что произойдет через 50 или 500 лет. С 1967 г. почти миллион русских евреев эмигрировали в Израиль и Америку, но некоторые остались, и только время покажет, насколько сильна окажется искра иудаизма в этих упрямых агностиках.
Есть вероятность и того, что центр диаспоры окажется в Китае. В Х веке китайский город Кайфэн стал домом для процветающей еврейской общины – достаточно значительной, чтобы быть упомянутой Марко Поло. Эта община пришла в упадок к XIX веку, когда история ослабила ее связи с западной диаспорой. Если китайская цивилизация вступит в фазу расцвета, то центр еврейской диаспоры вполне может оказаться в этом обширном государстве – ведь находился же он когда-то и в языческом Вавилоне, и в мусульманской Испании, и в католической Польше.