У них - балы, у сумеречных охотников - тренировки. Открыла Ярла дверь в коридор, уцепилась пальцами за верхний косяк и подтянулась несколько раз. Много-то времени сейчас не потратишь на упражнения, но чуть-чуть хотя бы размяться надо, чтобы в форме быть.
Напротив Ярлиной комнаты дверь была закрыта, и соседние, по сторонам, тоже. Да если бы и открыты - ей-то не все равно? Пускай, если кому делать больше нечего, смотрят. Но смотрели не из дверей. Конопатая Саулина по коридору пробегала, да остановилась, как вкопанная, вытаращилась во все глаза. Ярла виду не подала, что замечает ее, свое дело закончила. Последний раз уже зубы сжав и зарычав тихонько поднялась наверх - тяжело, и держаться на узкой планке косяка трудно. Потом отпустила руки и только теперь на девчонку посмотрела. А та все стоит с раскрытым ртом.
- Ну, ты чего? Муха влетит.
Опомнилась Саулина:
- Ой, извините! - и хотела бежать, тащить дальше корзину с картошкой, которая в руках у нее.
Но Ярла девчонку остановила:
- Да погоди ты, я же тебя гоню.
- А я думала, рассердитесь, что гляжу, - простодушно протянула Саулина.
Вот уж действительно, простодушный человек, и такая в ней светлота... "Светлота" - это у видунов слово такое. Когда в человеке недобрых "помутнений" не видно, и даже наоборот, доброе чувствуется, говорят, что в нем "светлота" есть. Как и "помутнения", не обычным зрением видишь ее, ощущаешь только. Как если к свету с закрытыми глазами повернуться: увидеть - не увидишь, но различишь.
У двухбережников вот другие слова имеются - "святая", "святой". Вроде, похоже. Но уж конечно, такую девчонку не назвали бы они "святой". Во всяком случае, пока она какого-нибудь дела "во имя веры" не совершила. Говорят, когда начало зарождаться учение Двух Берегов, чего только "во имя веры" не творили новообращенные. Скажет, например, человек: "Вот, я верю, и в доказательство этого руку в огонь положу". Скажет, да и сделает. А то и полностью в огонь пойдет... Как святой Лорк Норвейрский, к примеру. А если ничего подобного за человеком не числится, то не станут его святым величать. Особенно какую-то девчонку с корзинкой картошки.
- Да чего сердиться? Жалко, что ли. Тебя Саулина звать?
- Ага, - кивнула, качнула рыжими косичками.
- А меня Ярла.
- А вы, госпожа Я...
- Да без "госпожи", - перебила Ярла.
"Госпожой" пускай стражники зовут да хозяева постоялых дворов, да чиновники разные. Перед ними чаще всего и надо себя как высокородная держать - такие уж люди, больно много смысла придают общественному положению. А кто иначе - с теми не нужно "госпожи". Потому что по отцовской-то линии Ярла на такое обращение права не больше имеет, чем эта вот Саулина. Не знатный род Бирги. Только что не как все, видуны. Поэтому-то многие собеседники, которые про это знают, и добавляют лишний раз "госпожу". На всякий случай.