В этом отношении кажется разумным рассматривать ОСП как естественное откровение (позволяющее, например, узнавать о Боге по делам Его), а не особое откровение (позволяющее узнавать о Боге из Священного Писания и Его исторических деяний). Наблюдая созданный Им мир, многие философы и теологи приходят к выводу о существовании мудрого и всесильного Бога. Но наблюдение за атомами и галактиками почти ничего не говорит о том, как попасть в рай после смерти. Те, кто надеется выяснить это с помощью ОСП, возможно, слишком многого ожидают.
8. Отсутствие «проповедей» со стороны небесных созданий может поставить некоторых в тупик. Если спасение возможно через Иисуса, не должны ли люди, испытавшие ОСП, в большинстве своем повторять, что Иисус призывал их признать Его своим спасителем? Однако подобное как будто идет вразрез со Священным Писанием, по которому Господь оставил проповеди в руках верующих. Мы не найдем в Библии описание видения, включающее в себя проповедь. Когда у Савла было видение, Иисус послал его в город, где к нему обратился Анания (Деян., 9: 1—18).
9. Почему в некоторых исследованиях сообщается, что респонденты после ОСП отошли от традиционного христианства (например, перестали ходить в церковь) и приняли более нетрадиционную веру (например, нью-эйдж)? Исследователи в данном вопросе расходятся. Ван Ломмель сообщил, что многие из его пациентов, испытавших ОСП, отошли от традиционной церкви, но он же заметил: возможно, это связано с общим антицерковным течением в Нидерландах, а не порождено самими ОСП>298. Сейбом занимался данным вопросом в своем втором исследовании, посвященном ОСП, и пришел к выводу, что испытавшие ОСП больше, а не меньше тяготеют к своим конгрегациям>299. Он пишет, что «вера в реинкарнацию и в восточной, унитарной традиции не является прямым последствием околосмертных переживаний»>300. Сартори пишет: «Все пациенты сообщили о возросшем стремлении молиться, ходить в церковь и читать Библию»>301. Как правило, люди, испытавшие ОСП, жаждут как можно больше узнать о том, что же с ними было. Если их удовлетворяют разъяснения, которые предлагает официальная религия, они, скорее всего, не отходят от нее.
10. Не путайте околосмертные переживания с окончательной смертью или новым Иерусалимом, о котором говорится в Откровении Иоанна Богослова. Часто христиане представляют жизнь после смерти идентичной с «новым небом и новой землей», о которых написано в главе 21 Откровения, а также «новым Иерусалимом» и улицами из золота. Но в Священном Писании утверждается, что все это будет